De las crueles "Crónicas italianas" a las benevolentes "Crónicas españolas"

domingo, 11 de octubre de 2015

aquellos_ primeros_ libros: Crónicas italianas, Stendhal(Henri Beyle): La Colección “ Las Novelas del Verano ”, El Mundo, Unidad Editorial , núm.22,  incluye dos de los relatos de " Crónicas italianas &quo...(*)

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(*) Reproduzco  aquí ,íntegramente,  esta vieja entrada, al mismo tiempo que aprovecho para actualizarla :

5 diciembre 2011: La justicia que al parecer se practicaba en la Italia renacentista, según este relato de Stendhal, era aquella de “el que la hace, la paga”. Así de sencillo. Fuera razones, eximentes, etc. Bien distinto, desde luego, a lo que ahora vemos, oímos o leemos, sucede aquí en España. Situados en el otro extremo, pues los que delinquen, lo que se dice " pagar", es cosa difícil; mayormente si el delincuente es famoso, poderoso, rico, o todo a la vez. Ejemplos me vienen unos cuantos de inmediato a la memoria. Como por ejemplo,  los asesinos convictos y confesos de ETA, contra los cuales fallan los jueces el cumplimiento de miles de años de cárcel y luego, en la práctica, en pocos años, están en la calle; y alguno de ellos se le permite vivir en los bajos del mismo edificio de una de sus víctimas. O,  las cinco sentencias del Tribunal Supremo contra la Generalitat, dictadas tres de ellas por estas fechas, hace ya un año, en relación al bilingüismo en las escuelas de Cataluña, sentencias que la Generalitat desacata, y no pasa nada. Y por último ejemplo, el del banquero vasco, Alfredo Sáenz, segundo del grupo financiero Banco Santander, condenado por el Supremo a prisión, pero a la que no irá porque  ha sido indultado por el gobierno en funciones que preside José Luis Rodríguez Zapatero.  Creo que  estos tres ejemplos son suficientes.

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10 de julio de 2015: Han pasado unos cuantos años desde que escribí la coletilla anterior, pero las cosas en “nuestra justicia”- quiero decir - la humana justicia española, no han mejorado, incluso hoy tenemos a los etarras y filo-etarras en nuestras instituciones, y alguno/a hasta alcalde, como consecuencia de una decisión "sui generis" del Tribunal Constitucional. Y, para colmo de los colmos,  en el 2013, tras una decisión del llamado Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que derogaba la denominada doctrina Parot, nuestra lentísima Justicia, encarnada en la Audiencia Nacional, esta vez, curiosamente, voló más que  corrió, y, en veinticuatro horas, tras una reunión excepcional, puso en la calle unos cuantos de los mayores criminales y delincuentes... En suma, ¡qué ni tanto, ni tan calvo!

Copio y pego texto copiado de Wikipedia:

"La Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional de España, compuesta por 17 magistrados, al día siguiente de la sentencia del TEDH de 21 de octubre de 2013, resolvió por unanimidad la puesta en libertad inmediata de la miembro de ETA, Inés del Río, lo que se cumplió por Instituciones Penitenciarias en la misma tarde del 22 de octubre, saliendo de la cárcel de Teixeiro en la provincia de La Coruña.

Excarcelaciones posteriores a la derogación:

Horas después de la liberación de Inés del Río, las autoridades judiciales británicas pidieron a las españolas explicaciones respecto a cómo podía afectar la sentencia a la causa del etarra Antonio Troitiño, detenido en Reino Unido desde 2011. Los representantes de la justicia dieron un plazo de una semana de plazo para recibir la información y poder valorar. Mientras tanto, Troitiño quedó en libertad condicional.

Igualmente, la sentencia podría afectar a otros 55 miembros de ETA condenados por terrorismo a los que también se les había aplicado la doctrina Parot, así como a 6 miembros de los GRAPO, uno de los GAL (aunque algunas fuentes indican que esto es incorrecto^] ), otro de Resistencia Galega y 15 presos comunes con delitos de especial gravedad.

Para mediados de enero de 2014 ya habían sido puestos en libertad en base a esta derogación un total de 63 miembros de ETA (a los que habría que añadir nueve más de otras organizaciones)."

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17 de octubre de 2022:  Desde mi última actualización, en 2015, se han producido nuevos buenos ejemplos de "la benevolencia" de nuestra Justicia con determinados elementos de nuestra sociedad. Me referiré a tres ejemplos de los para mí más sangrantes:

1) Los líderes independentistas catalanes juzgados por el "procés", con un juicio televisado, condenas  inferiores a lo que muchos esperábamos, encarcelamiento "light"y, finalmente, indultados en tiempo récord, el 22 de junio de 2021 por el Gobierno de coalición PSOE-Unidas Podemos presidido por Pedro Sánchez .​ Los nueve que estaban en prisión salieron de la cárcel al día siguiente. 

2 )  El acuerdo entre Gobierno Central y el Govern autonómico catalán para dejar sin efecto la sentencia del Tribunal Supremo en relación de la extención a un 25% de las clases en lengua castellana.  Pere Aragonès desvela un acuerdo con Pedro Sánchez para desterrar el castellano en la escuela | Cataluña (elmundo.es)

3)  La cesión  al Gobierno Vasco de las competencias en materia penitenciaria y el acercamiento de los presos de ETA a las cárceles vascas. En relación a este último punto, a continuación, copio y pego algunos de los párrafos del editorial del ABC dedicado a esta cuestión:

"en solo los cinco primeros meses desde que tiene la competencia, el Gobierno vasco ha concedido el tercer grado penitenciario a dieciocho criminales etarras, cuando en los últimos cuatro años la administración central había concedido solo diez más(...)

Todo parece responder a un plan perfectamente organizado y del que es partícipe el Gobierno. En una primera fase, era el Ministerio del Interior de Grande-Marlaska el que debía ir acercando a los etarras a las cárceles vascas. Y así fue, de tal forma que esta primavera solo quedaban unas decenas de reclusos de la banda cumpliendo condenas fuera del País Vasco y Navarra. El goteo de traslados ha sido incesante. A finales de julio, sin ir más lejos, otros seis cabecillas etarras fueron acercados. Una vez con la gran mayoría allí, y asumidas las competencias penitenciarias por parte de la administración peneuvista, los etarras comienzan a gozar de un régimen de semilibertad.

Relatos, Stendhal ( Victoria Accoramboni)

Inicié el verano releyendo el libro “Relatos”, Libro RTV 58, Colección Biblioteca Básica Salvat, de Salvat Editores y Alianza Editorial, año 1970. Selección, traducción y prólogo de Consuelo Bergés. Un excelente prólogo cuya lectura considero imprescindible para mayor conocimiento y comprensión, tanto del autor como de sus obras.

Stendhal, es el seudónimo de Henri Beyle, escritor francés harto singular que no mostró muchas simpatías por su país de origen pero si, en cambio, por Italia y también por España y lo español. Escritor, según nos dice Berges, “tardío y parco en su obra de fabulación”, pero ello “no impide que, con “Rojo y Negro” y  “La Cartuja de Parma”, se ponga para siempre a la cabeza de la novelística del mundo, y Ortega y Gasset, a la vez que le niega el título de filósofo, le imparta el de “archinarrador ante el Altísimo”. Sin duda un título de gran distinción y aún más viniendo de quien venía.

Como tantas otras veces, la nueva lectura me ha hecho ver cosas  y aspectos nuevos, antes desapercibidos, como, por ejemplo, el interesante prólogo de la obra, debido a la ya citada Consuelo Bergés, una también muy particular escritora, a quien me gustaría destinar un próximo comentario.
 

La antología la componen seis narraciones cortas, cuatro de ellas fruto de la   imaginación de Stendhal,  y las otras dos son traducciones de sendos relatos manuscritos sobre hechos reales ocurridos en la Italia del Renacimiento, cuyo derecho a copiarlos compró Stendhal  a un avaro vejete. Historias que tradujo y enriqueció con sus notas aclaratorias y  reflexiones personales. Son las conocidas como “Crónicas italianas”; y  las   que a mí – reconozco - me agradan más, tanto por la historia contada, a pesar de ser alguna  de escalofriante crueldad, como por el matiz edificante de las reflexiones y notas de Stendhal. Estas seis narraciones tienen de común denominador al elemento femenino, en unas como protagonista principal, y en otras como causa o impulso de la acción de la obra. Las narraciones que componen la selección son: “Vanina Vanini”, “Los Cenci”, “Victoria Accoramboni”, “Mina de Vanghel”, “El arca y el aparecido”, y “El filtro”. Todos estos relatos ya los había leído, aunque de entonces sólo conservaba un recuerdo claro de “Los Cenci”. Una truculenta historia real. ¡Brutal!  En esta ocasión, sin embargo, la historia que despertó mayor interés fue “Victoria Accoramboni”, en cuya introducción, justamente,  Beyle advierte que no se trata de novela ( ficción) lo que va a contar, sino un hecho real, acontecido en el siglo XVI, una de las historias verídicas recogidas en los manuscritos cuyo derecho a copiarlas él había adquirido.
 

Pero, sin más preámbulos, comento “Victoria Accoramboni”, un relato verídico, en relación a personajes reales, que vivieron  en el 1585 en la Italia de los Papas, bajo el gobierno de Sixto V. Tiempos en los que, según advierte Stendhal al lector, “nadie se proponía entretener mediante la palabra, a no ser los bufones mantenidos en las cortes o los poetas…Se hablaba poco, y todos ponían muchísima atención en lo que les decían…El autor lo dice todo, lo explica todo, no deja nada que hacer a la imaginación del lector…”(pág.72).

La protagonista es sin duda alguna,  Victoria Accoramboni, una mujer perteneciente a la nobleza, dotada de excepcional belleza y también, al parecer, de especial seducción en su hablar, de modo que el que “llegaba a tener alguna conversación con ella, no podía en modo alguno librarse de tan extraordinario encanto”. A este respecto Stendhal señala, en nota a pie de página, la existencia de “sonetos, llenos de gracia y sentimiento, y otras composiciones rimadas” de Victoria Accoramboni,  guardadas  en la Biblioteca Ambrosiana de Milán. Resumiendo, lo tenía todo, belleza, talento, dinero, posición y era amada por los suyos, su marido, pero... aún quiso más.
 

El interés principal de este relato, a mi modesto entender,  es su calidad de testimonio ejemplarizante, porque cuenta  unos hechos  reales, realizados por seres que existieron, con nombres, lugares y fechas concretas, algunos, incluso protagonistas relevantes de la Historia, tal como, por ejemplo, el cardenal Montalto,  quien después fue el Papa Sixto V, y el Duque de Orsini(Paolo). Hechos y circunstancias relatados que evidencian los universales modos de  actuación de algunos  de las llamadas élites del momento y lugar, es decir, de aquellos cuya elevada posición social y económica les induce a creer que están por encima de toda ley u orden humano como divino; éstos no se han hecho para ellos.  Seres usualmente guiados por una desenfrenada codicia, que les mueve y les induce a todo con tal de salirse con la suya, y sus luchas por el poder resultan inconcebibles para las sencillas mentes de los humanos corrientes. Seres maléficos .  Relato en sí, entiendo,  con todos los componentes que suelen emplearse hoy en las novelas para su fácil venta: amor, poder, dinero, traición, crimen, venganza,… En suma, una vez más se cumple el dicho : “la realidad supera a la ficción”
 

Particularmente me llamó mucho la atención la figura del cardenal Montalto, posteriormente Sixto V, y su inaudita reacción ante el asesinato de su sobrino, contada en la narración. Pero, aún más me ha sorprendido saber los detalles de su elección como futuro Papa de Roma. Los cuales acabo de conocer, tras leer su biografía  en buscabiografias.com , y que, seguidamente, copio y pego:

"Cuando el Papa anterior estaba ya muriéndose, los cardenales empezaron a pensar en el sucesor, y para eso deseaban uno ya anciano para que les diera a ellos libertad de hacer lo que quisieran. Entonces Peretti empezó a aparecer como muy débil de salud y decaído. Andaba apoyado en un bastón, y su voz estaba muy debilitada, los demás Cardenales dispusieron elegirlo Papa. Pero apenas lo hubieron elegido, el que parecía un viejito achacoso, se enderezó, tiró lejos el bastón, y entonó un canto a Dios con una voz tan fuerte y valerosa, que los Cardenales se quedaron aterrados. Los Cardenales estaban muy disgustados porque recordaban que este hombre había sido, de pequeño, un cuidador de cerdos al cual unos padres franciscanos encontraron leyendo el catecismo mientras vigilaba sus animalitos, y habiéndole preguntado qué deseaba ser, y obtenido por respuesta que "un gran hombre de Dios", se lo llevaron y le costearon los estudios, y por propio esfuerzo llegó a los más altos puestos."