“Cristo de 200.000
brazos”(Campo de Argelés), de
Agustí Bartra. Editado por Plaza y Janés, S.A., Editores, 1971. Colección Rotativa. Portada de J.
Palet.
Lo compré en “Sant Jordi”, 2019, en un puesto de libros de ocasión. Pero desde el 2005,
cuando tuve conocimiento de su existencia tras la lectura de “La
diáspora republicana”(1) de Tísner (Avelí Artís Gener) deseaba leerlo.
Narración muy breve centrada en la vida de cuatro excombatientes republicanos de los que huyeron a Francia al término de la Guerra Civil Española,y fueron confinados en uno de los campos de concentración franceses habilitados por el gobierno de Francia para concentrar en ellos a los exiliados españoles pobres. Los cuatro protagonistas de la historia, Puig, Tarrés, Roldós y Vives, son catalanes .
Su lectura me decepcionó. Hallé mucha lírica, demasiadas metáforas y personajes mitológicos para describir tan tristes experiencias como la miseria, la desolación, el hambre, la marginación y el olvido añadidos a los sentimientos de derrota que experimentan los perdedores de cualquier guerra, pero especialmente, los pobres, los de a pie, los sin rango. ¡Verdaderos apestados!
Narración muy breve centrada en la vida de cuatro excombatientes republicanos de los que huyeron a Francia al término de la Guerra Civil Española,y fueron confinados en uno de los campos de concentración franceses habilitados por el gobierno de Francia para concentrar en ellos a los exiliados españoles pobres. Los cuatro protagonistas de la historia, Puig, Tarrés, Roldós y Vives, son catalanes .
Su lectura me decepcionó. Hallé mucha lírica, demasiadas metáforas y personajes mitológicos para describir tan tristes experiencias como la miseria, la desolación, el hambre, la marginación y el olvido añadidos a los sentimientos de derrota que experimentan los perdedores de cualquier guerra, pero especialmente, los pobres, los de a pie, los sin rango. ¡Verdaderos apestados!
Y también porque faltaba una crítica severa a la
situación inhumana en que estos perdedores
de a pie de la Guerra Civil Española se enfrentaron en Francia. (*) Hacinados en campos
de concentración, vigilados por senegaleses, en condiciones infrahumanas, y
desprovistos de los más elementales medios de subsistencia.
(*)Campos de internamiento:
"Los campos de internamiento en Francia fueron campos de concentración establecidos por las autoridades francesas para encerrar a cerca de 550.000 españoles que huyeron de la represión franquista hacia Francia tras la Guerra Civil Española. La mayoría se construyeron a toda prisa cerca de la frontera, en forma de barracones o de zonas vigiladas bajo la intemperie, y no disponían de agua potable ni de las mínimas condiciones higiénicas. A los prisioneros apenas se les daba comida, y nunca se les ofreció agua potable ni ropa de abrigo o para refugiarse del viento. Muchos murieron de desnutrición, enfermedades diversas, durante torturas o asesinados."
(https://es.wikipedia.org/wiki/Campos_de_internamiento_en_Francia)
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(1)”La diáspora republicana”:
Seguidamente detallo los enlaces a los comentarios dedicados por mí a este libro de Tísner y al tema del diferente
trato recibido por los perdedores. A los de arriba ayudas, a los de abajo,
olvido:
https://silvialeyendo.blogspot.com/2015/09/un-exiliado-de-tercera-carles-fontsere.html
(el trato de Francia a los exiliados pobres españoles)
https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-dispora-republicana-por-avel-l-arts_05.html
(campos de concentración)
https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-diaspora-republicana-los-perdedores.html
(los perdedores de todas las guerras)
8 de Noviembre de 2019: Ya dije que el libro me había
decepcionado y dí algunas de las causas de ello. A éstas , al presente, añadiría la falta de empatía del autor, Bartra, con los otros exiliados del campo, ex combatientes del bando republicano, que al igual que ellos estaban confinados en condiciones inhumanas en aquellos miserables campos.
De no haber leído “Un día de la vida de Iván Denisovich”, de Alexandr Soljenitsin, creo que
no me habría percatado de esta " carencia" de la obra de Bartra. Porque ambas-
pienso- abordan parecida cuestión en un escenario muy similar: La vida
cotidiana de un prisionero de un campo de concentración. La del ruso
se hace universal, logra reflejar vicisitudes y sentimientos inherentes a
cualquier individuo de la especie humana, sin distinción alguna. La del catalán, al
menos desde mi modesto entender no. Gira
todo en torno a ese sentimiento o afición de lo catalán.
