Reinas sin corona, de Anny Latour

aquellos_ primeros_ libros: Reinas sin corona, de Anny Latour(*): Título original: ” Reines sans couronne ”.Traducción del francés por Juan Bris Montes, Editorial Magisterio Español, 1968, Colección Nove...

11 de junio de 2013

“Reinas sin Corona”, de Anny Latour, es un libro pequeño de portada  color rosa, Editorial Magisterio Español, Madrid, 1968, Colección Novelas y Cuentos, traducción del francés por Juan Bris Montes. De su autora, Anny Latour poco he podido conocer,después de mis vanas búsquedas en la Red  salvo el título de algunos de sus otros libros. Lo leí por primera vez a mediados de los 90. Luego repetí su lectura en el 2008 y ahora, de nuevo, volví a coger este concienzudo libro, de letra pequeña, que nos habla de  aquellas mujeres -  tal como nos lo indica la propia autora, - “inspiradoras a veces ocultas de las grandes evoluciones del espíritu,” “que han sabido tender un puente desde el mundo instintivo al mundo productivo y hacer un modo de vida de aspiraciones dispersas”.

 

Los personajes femeninos escogidos por Latour para su obra son en su mayoría franceses; y los no franceses, en algún momento de su vida, estuvieron muy vinculados e influenciados por figuras y corrientes francesas, y/o vivieron algún tiempo en Francia. País del mundo donde nació el salón literario, gloria que- según nos cuenta la autora-  corresponde a la marquesa de Rambouillet, “primera mujer que instaura su dominio al margen de los ámbitos de influencia regia, ella reina en su propio palacio, el hotel de Rambouillet, y no, como tantas otras, en los corredores de la corte. A partir de esta época, los salones de las grandes damas formarán pequeños estados dentro del Estado. ¡Cuántas otras lo imitarán más allá de las fronteras de Francia!...”. 

Esta singular mujer, Catalina de Vivonne,  quien “en 1600, a los doce años de edad casó con el marqués de Rambouillet y en 1610 tenía ya siete hijos”  logró crear un ambiente social en el que imperaron la elegancia y la distinción de las costumbres; en franco contraste con el de la corte francesa y sus conductas disolutas, que la escandalizaban. “Un mundo nuevo: la sociedad educada en la que ser distinguido (…); significaba depurar los propios sentimientos y darles una expresión graciosa y matizada. El preciosismo era una virtud. La conversación, arte hoy desaparecido, fue la verdadera creación de la marquesa. Infinitamente más apreciada que el juego o la danza, la conversación llega a ser la razón y la finalidad de la sociedad.”(…) no compuso ella misma ninguna obra (…)la literatura era (…) para ella, un medio de dotar a los hombres de un ideal de belleza, y de ayudarles a expresar sentimientos y pensamientos con una forma armoniosa(…)escuchar (…)era un deber de urbanidad, un arte incluso(…)gracias a ella (Mme.de Ramboillet) nace la idea de una élite intelectual…”
 

Me resultó curioso conocer que entre los asistentes al hotel de Rambouillet  fue donde surgió el fenómeno de la opinión pública, según explica Latour. “La corte, recelando un peligro para la autoridad monárquica, se esfuerza por conocer las tendencias políticas de los salones.” Mme. De Motteville, camarera de la reina, escribe en sus Memorias que en la corte aumentaba el temor por los veredictos del hotel de Rambouillet. Temor no exento de razón.”(p.53)

Antes de continuar hablando de algunas de las otras celebridades femeninas protagonistas de esta obra, detallaré la definición de salón leída en Wikipedia:
 

“Un salón literario era una reunión celebrada en la residencia de un anfitrión o anfitriona, de quien tomaba el nombre; su finalidad era disfrutar de compañía amena, refinar el gusto y ampliar conocimientos mediante la conversación y la lectura, para lo que a menudo se seguía deliberadamente la definición de los fines de la poesía del poeta clásico Horacio: «agradar y educar» («aut delectare aut prodesse est»). El término «salón literario» suele asociarse a las reuniones literarias y filosóficas francesas de los siglos XVII y XVIII, aunque su práctica pervive hasta hoy en todo el mundo.”

 

He enfatizado, poniéndolo en negrita, el logro primordial  perseguido por estas reuniones, y reflexiono lo lejos que tal vez estemos hoy, cuatrocientos años más tarde, aquí en este vecino país de Francia, de alcanzar estos ambientes. Y digo España, porque vivo aquí y lo percibo de modo directo, pero quizás, sea lo usual en nuestras modernas sociedades. En las que las llamadas élites, casi siempre económicas,  no se dedican precisamente a refinar el gusto ni ampliar conocimientos mediante la conversación y/o la lectura de modo agradable y educado. 

El fenómeno de la creación de la opinión pública, de una opinión crítica descansa hoy básicamente en los medios de comunicación, medios de comunicación detrás de los cuales se esconden grandes intereses políticos y económicos. Y su  ámbito de control,  en muchas ocasiones, es supranacional, y muy difícil de identificar. 

A través de su programación son impuestos  tendencias y modelos a seguir  en el vestir y en el hablar , unido a la glorificación  de seres vulgares de conducta disoluta.  No daré ejemplos concretos porque éstos imperan en todos los medios audiovisuales a nuestro alcance, y sólo  basta echar un vistazo a la selección de noticias e imágenes  de los portales informativos de la red, MSN,Yahoo,…  o conocer los programas de mayor audiencia y sus protagonistas. Estos últimos, muchas veces, personajillos sacados del anonimato, sin arte ni oficio alguno cuyo fin es formar parte del elenco de un programado reality show y hacer o despertar provocaciones con sus maneras y su hablar, según el guion y papel a se le hubiere asignado. 

Pero tampoco se quedan atrás los espacios de tertulias; especialmente los televisivos tan abundantes en la actualidad, en los que con contadas excepciones, no hay debate de ideas, ni conversación y mucho menos se escucha a los otros participantes. De hecho cuando es planteado un tema, puedes prever la postura y razones que darán los contertulios según el medio de comunicación para el que trabaje o el partido y sindicato al que estén afiliados. Además, lo hacen descaradamente, es decir, cuando alguno de los otros está exponiendo su planteamiento,  los ves mirando la tableta o el móvil. Y lo de conversar, en muy pocas ocasiones. Se interrumpen, hablan dos o más a la vez, en fin ¡un guirigay! Pero, lo para mí peor de todo es el uso partidista que se hace de las tertulias y cómo son simple correa de trasmisión de consignas marcadas por los superiores de los medios  para unas veces distraer y en otras desviar a la opinión pública de los asuntos y cuestiones de verdadero interés general o común.

En este caso, sí que daré un ejemplo; ejemplo referido a este trocito de España en el que vivo, Cataluña. Esta comunidad española que atraviesa una grave crisis económica, política , moral y social. Que, además, está en bancarrota y cuyos ciudadanos tal vez pagan más impuestos que el resto de los españoles. Con casi un millón de desempleados. Repleta de inmigrantes de todo el mundo, pero primando el número de los procedentes de Marruecos,(*) colectivo en muchas ocasiones poco integrado, y muy conservador de sus costumbres, vestimenta y religión. Y también de chinos que han copado zonas enteras de Barcelona-Ciudad, y son suyos todo tipo de negocio allí establecido (-¡jamás oigo hablar  de “esta invasión”!). O, de paquistaníes con sus tiendas que nunca cierran de “queviures”( comestibles). Una Cataluña en la que los recortes en educación y en la sanidad han sido drásticos, y primera en la aplicación de medidas como el pago por receta, el céntimo en la gasolina, etc., las cuales se viene aplicando desde no sé cuándo. En la que muchas de  las escuelas públicas, su principal función no es la transmisión del conocimiento ni la formación ni la educación, sino la de guardería, lugar donde  mantener hasta los dieciséis o más años, a la muchachada de las clases más desfavorecidas de la sociedad catalana. 

Región, comunidad, en la que los escándalos económicos financieros y los fraudes fiscales millonarios, en estos últimos treinta y tantos años, nos han llovido. Y, entre los cuales, a mi modesto entender, merecen ser destacados los casos Carulla , Palau de la Música y Pretoria, los tres, que sepa yo, aún sin resolver judicialmente. (**) Y, en el caso Palau, con manifiestas responsabilidades de la Administración Pública al completo, es decir, de la Central(Ministerio de Cultura), de la Autonómica(Generalitat de Catalunya) y de la Local(Ayuntamiento de Barcelona) . Responsabilidades que no han sido en modo alguno depuradas. Ni las de los  tantos organismos de control teóricamente existentes; que tampoco funcionaron . La firma auditora Deloitte  determinó el importe del fraude en unos treinta o treinta y cinco millones de euros, y "la creme de la creme" de la sociedad civil catalana, quedó toda, de algún modo salpicada, pero…¡No pasó nada! "Res de Res". Un poquito de revuelo y... el olvido.

Pues, bien, con este triste panorama, antes cuando el Tripartito, se pasaron casi los ocho años con la cuestión del “estatut” (nuevo estatuto), y mono tema  de tertulias y debates de opinión, pero que a los del montón les quedaba lejos y lo evidenció no participando   en su votación. Y ahora, que estamos en este agujero negro fruto de la reiterada mala gestión de los sucesivos gobiernos autonómicos, el mono tema es el derecho a decidir y la independencia. ¡Qué fenomenal recurso de distracción! ¡Cuánta desvergüenza y sinvergüenzas!

Me fui por los Cerros de Úbeda. Continuaré en otro rato este comentario acerca del libro” Reinas sin Corona”.

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(*) Alrededor del medio millón.

(**) A la fecha de este comentario, junio de 2013, aún no había estallado el caso Pujol, es decir, la confesión del ex president de la Generalitat de Catalunya, un viernes a la tarde,   25 de julio de 2014, día de Santiago Apóstol, Patrón de España, a través de un comunicado leído por su heredero político, el Honorable Señor Artur Mas i Gabarró, de un "legado" de su padre, el cambista Florencio Pujol, mantenido fuera de los preceptivos controles fiscales, durante treinta y cuatro años. "Legado" de importe y orígenes bien oscuros. Conceptos ambos que siguen siendo hoy desconocidos.  Posteriormente y a raíz de la, en parte,  desmitificación del personaje y de su familia,  los pingües negocios de los diferentes componentes del clan Pujol, que eran bien conocidos por los medios de comunicación,  han sido puestos en el candelero de la información pública. Pero,  sin todavía hoy, 1º de julio de 2015, al igual que en el caso Palau, la contundente exigencia de responsabilidades económicas, políticas , pero principalmente de condena judicial concretas.

Visita devuelta, tradición barcelonesa

Una visita devuelta, Capítulo II “La Aparición”

Según nos cuenta Capella, un barcelonés del muy antiguo barrio de las Ramblas y reconocido recopilador de leyendas del siglo XIX, la Virgen María, agradecida por la visita de pésame por la muerte de su Hijo que le envió Barcino, “la colonia romana conocida por los nombres de Julia Augusta, Laletania o Juvencia(…)la más bella perla de la corona de Tiberio”(p.12),  después de doce siglos, cuando “Sobre los restos de la antigua Barcino se eleva la gótica Barchinona, o la cristiana Barcelona, la corte de Ataulfo, la ciudad de Ludovico Pío y de Carlos “el Calvo”, el solio de los Condes soberanos llamados por Europa entera marqueses de la España y más tarde compartiendo con Zaragoza su Corte de Aragón”, en la noche del primero de agosto, se apareció separadamente al Rey Jaime I, el Conquistador, a su paje Mosén Pedro Nolasco y a su confesor Raimundo de Peñafort, ”honra de su patria y de su siglo”(p.15) para alentarles a la fundación de la orden de los Mercedarios. Visita(aparición) que de nuevo repitió otro primero de agosto a Pedro Nolasco, entonces ya Mercedario. Estas dos apariciones de la Virgen María fueron “para hacernos ver cuánto apreciaba a Barcelona y cuán grabado tenía en su corazón el pésame que sus moradores le dieran por la muerte de su Hijo”.(p.17)

Como hoy es 13 de mayo, conmemoración de la aparición en Fátima de la Virgen María, quiero recordar esas dos visitas que la Celestial Señora hizo a la ciudad de Barcelona. Apariciones probadas, según nota, del autor, y que, seguidamente, dado entre otros su interés histórico, reproduzco íntegramente:

“NOTA.- Esta tradición está sacada de un sermón que pronunció el Rdo. P.Pedro Nolasco Tenas, mercedario, en el Templo de Santa María del Pino de nuestra ciudad, con motivo de celebrarse la fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes, y se asegura que todavía subsisten las familias de los nobles delegados que se presentaron a la Virgen María para darle el pésame de la muerte de su Santísimo Hijo, creyéndose que los descendientes de aquellos ilustres patricios son los de las nobles casas de Rocaberti y de Alfarrás.La aparición de la Virgen María a esta ciudad está más que probada, y si bien en las historias se omite que la acompañasen los santos Pedro, Severo, Cucufate, Paciano, Eulalia y Madrona, en la declaración auténtica de SanRaimundo de Peñafort, san Pedro Nolasco y el rey don Jaime, consta que acompañaban a la Virgen María, a más del coro de ángeles, los referidos Santos.Igualmente se consigna en la segunda aparición a san Pedro Nolasco.En un retablo de la antigua capilla de las Casas Consistoriales, pintura antiquísima, se ve a la Virgen acompañada de los Santos, tal como se apareció.”(p.17)

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Esta y las otras bonitas leyendas y tradiciones contadas por Capella me hace pensar en los cambios que nuestra sociedad ha experimentado y cómo nos hemos ido alejando de Dios y de todo lo sublime y trascendental. Para, en su lugar, colocar lo prosaico y la chabacanería y adorar al maléfico dios, el dinero y lo material. ¡Así nos está yendo!

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24 de septiembre de 2014: Barcelona- Ciudad está de "Festa Major"( Fiesta Mayor), hoy se conmemora la festividad de Nuestra Señora de la Merced, Princesa de Barcelona. Intentaré colgar la pintura aquí aludida, que como se indica, se guarda en la antigua capilla del Ayuntamiento.

He copiado y pegado esta imágen de la aparición de Nuestra Señora a San Pedro Nolasco, pero no sé si  puede corresponder a la citada en la leyenda.

Leyendas y tradiciones, de Francisco de P. Capella

11 de mayo , San Ponç, día bonito para recorrer las " paradetas" de venta de plantas medicinales y  tarros de miel y mató que en el barrio de San Antonio, tradicionalmente, forman la  Feria del mismo nombre. Pues bien, como de tradiciones estoy tratando, qué mejor para aprovechar y comentar uno de los libros recientemente leídos, que, además, me gustó mucho. Libro viejo, de amarillas páginas, en cuyas escasas cuarenta y tantas hojas, su autor nos cuenta hermosas leyendas. Digo hermosas, porque en ellas hay amor, comprensión, fe en Dios y confianza en su justicia y misericordia para con la humana criatura que arrepentida a Él acude. Pero hay otro componente en estas sencillas narraciones que ha aumentado mi gozo al leerlo, y este componente es Cataluña y su Barcelona, la sin par ciudad española, “Perla del Mediterráneo”, dentro de cuyo marco se desarrollan muchos de los hechos aquí relatados y los cuales forman parte del acervo popular de la grande y vieja nación española. 

El libro en cuestión se titula “Leyendas y Tradiciones”, Francisco de P. Capella, 3ª edición, Librería Salesiana-Sarriá, Biblioteca ”Horas Serenas”, Volumen XXIII, año 1943. Este pequeño libro lo componen nueve narraciones breves, todas de alcance religioso y moralizante. La mayoría se enmarcan en Cataluña y en la Barcelona Gótica  con sus monumentales iglesias de Santa María del Pi(Pino) y Santa María del Mar, como testigos mudos y esplendorosos de aquel pasado histórico, caracterizado por los fuertes contrastes entre las duras condiciones de existencia de la mayoría de sus gentes con las de los ricos de entonces y sus amplios, sólidos y bellos palacetes; así como de la rigurosidad y crueldad de los castigos a los infractores de las normas y leyes al uso. Eso por una parte, pero luego, en todas estas historias, hay un fondo de espiritualidad,  que lleva al lector a reflexionar acerca de cuestiones trascendentales como la salvación del alma, la  vida eterna, la fe en un Orden Superior que anima a la criatura humana a su superación moral, al arrepentimiento de sus pecados y al amor: Amor a Dios y a su prójimo. 

Su contenido fue para mí una sorpresa, ya que
lo seleccioné por su portada, en la que se ve un negro barco pirata navegando sobre un tempestuoso mar. Con su lectura, sin embargo, hallé no sólo un testimonio histórico aportado por un propio, Francisco de P. Capella, sino también conocimiento sobre  Barcelona y   sus más recurrentes barrios, iglesias, calles…

De las nueve narraciones, la primera, “El barco fantasma” fue la menos interesante, tal vez porque la  consideré fruto de la imaginación popular. Sin embargo, según hace constar el autor “Barcelona posee las santas cabezas de Úrsula, Digna, Benigna, Redenta y Sefana, custodiadas en la Catedral; y las reliquias de Florina, Eleafana, Florentina y Elisenda, en Nuestra Señora de Belén, en las Magdalenas y en Santa María del Mar.” (p. 8 y 9).

En las leyendas “Una visita devuelta”, “Un reo de Muerte”, ”La cruz cubierta” e “Historia de un pañuelo Viejo”, el lector halla detalles históricos muy curiosos - no sé si este adjetivo, en algunos casos,  sea el más adecuado -  sobre Barcelona- Ciudad. Pero, también debo advertir que los detalles más escabrosos, allí mencionados sobre los usos y costumbres de las gentes de entonces, quedan dulcificados con las leyendas  surgidas a raíz de los mismos, tal como en “La cruz cubierta”, en la que se refiere cómo un alma difunta salva la vida mortal de uno que rezó por ella . 

Mientras leía estas viejas tradiciones populares, recogidas por Capella, me acordé de algunas de las escritas por  Bécquer y por Irving . Todos ellos nos han narrado tradiciones referentes a los difuntos, a las almas del purgatorio. Reflexiono si al presente habremos relegado esta trascendental cuestión a los festejos y celebraciones que a modo de anticipo de carnaval ("Halloween"), desafortunadamente, se ha convertido, para muchos de nosotros, la Víspera de Todoslos Santos,

día en el que tradicionalmente, en lugar del Día 2 de noviembre, conmemoramos a los Fieles Difuntos.(*) ¡Cuántas sanas costumbres y tradiciones estamos perdiendo!

 Y para poner fin a este largo comentario, me referiré a “Un reo de muerte”, representativa, según creo, de todo el conjunto de relatos, porque sus protagonistas, una madre y su hijo, encarnan el poder  milagroso del amor.  Como  las otras narraciones del libro, su alcance es religioso y quiere   testimoniar  el valor de la fe en Dios, en su Hijo, nuestro Señor Jesucristo y en María, “Madre de la Misericordia que se compadece de los infelices mortales” e intercede por ellos..

La trama se desarrolla en el marco de  la Barcelona antigua, en su archiconocido barrio Gótico, sector  de la Ribera,   cuando éste  era eje económico de la ciudad,  y las costumbres y condiciones de vida de sus moradores eran, sin duda, muy diferentes a las del presente. Las iglesias de  Santa María del Mar y Santa María del Pino y sus alrededores, comparten protagonismo con los personajes principales. Reproduzco algunos párrafos:

“(…)al extremo de la plaza del Borne se levantaba el ignominioso patíbulo; la gran campana de Santa María del Pino congregaba a rezar por el que iba a morir, repitiendo a intervalos el toque de agonía(…)Vióse entonces salir por la calle de Moncada una triste procesión. Entre los penitentes y los hombres de armas(…)aparecía el infeliz Severo, pálido y medio muerto por el tormento sufrido. Al llegar a la plaza del Borne pidió le permitieran orar por última vez a la Madre de Dios ante la Imagen de la puerta de Santa María(...)Entonces la imagen de la Virgen, que tenía la cabeza levantada y miraba al cielo, la volvió hacia el reo y le miró con compasión(…)el prodigio obrado por la imagen de María, cuya actitud permaneció siempre la misma y era prueba evidente de tan extraordinario suceso, acalló todas las dudas y fue pronunciado el perdón del reo(…)La milagrosa imagen de la Inmaculada Concepción de la puerta del Borne resplandecía de luces(...)Por esto(…)ningún hijo de Barcelona pasa ante esta Imagen sin que, si conserva en su corazón la fe de sus padres, se vuelva a mirar a la Virgen y le rece en su mente el Ave María.”

Curiosamente, al buscar información en la Red, sobre las iglesias citadas en esta narración, he encontrado muchos datos sobre el estilo arquitectónico de las mismas, pero nada alusivo a esta hermosa tradición acerca de la imagen de Nuestra Señora, colocada en el frontal del templo de la Basílica de Santa María del Mar.

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(*) Festividad de los Fieles Difuntos: Corto y pego párrafo leído en Wikipedia en relación a este día.
La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una celebración que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrenal y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

El Día de los Difuntos [...] el día designado en la Iglesia Católica Romana para la conmemoración de los difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa. [...]

Villa Esmeralda (Continuación) Opinión pública y fedatarios

Al citar y luego comentar un poco sobre  el deplorable suceso de Bangladés, olvidé exponer dos aspectos tratados en esta breve narración, para mi modesto entender de enorme contraste con la práctica real en España, especialmente en estos últimos tiempos.

En la ficción literaria, se narra cómo la eficaz intervención de un  notario que cumple su obligación de verificar las condiciones de legitimidad exigidas por ley, impide se formalice un contrato y, además, da pie al inicio de investigaciones para el esclarecimiento de la verdad. Reflexiono  si en tantas y tantas operaciones  formalizadas ante agentes y notarios (hipotecas con cláusulas abusivas, adquisición de preferentes, créditos indiciados, adquisición de valores, etc., etc.), en las que ahora se están suscitando sospechas de atropellos por parte de las entidades de crédito, podrían algunos de nuestros fedatarios públicos(agentes, corredores, notarios, registradores…) haber olvidado sus elementales funciones de verificación de identidad, asesoramiento, etc.;  funciones por las que, además, cobran un importante milletaje sobre el nominal de la operación, pagado por  el titular  de la operación y no por la entidad crediticia.  Y me pregunto si, en aquellos casos en que hubiere ocurrido esta omisión, ¿responderán por ello? Creo que no y además ni siquiera tendrán el merecido descrédito ante la opinión pública. 

Otra situación, también para mí de bastante contraste, abordada en la novela, es la actitud de la  multitud enardecida que a la salida del tribunal increpa al criminal condenado. Aquí, curiosamente, cuando la opinión pública  se ha vestido de masa airada,  no se ha metido con los odiosos criminales, ni con los terroristas asesinos y menos aún con los grandes estafadores. Su furor, si lo hubo, hasta el presente sólo se ha manifestado contra Isabel Pantoja y también contra los políticos del PP. (*) ¿Seremos distintos? Pienso que no, pero  sí, según parece, más fáciles de manipular que otros pueblos y, especialmente,  muy dados al olvido, como lo evidencian los casos Palau y Pretoria, que en estos días(marzo de 2017) están siendo - ¡por fin! - juzgados . 

(*) Últimamente la Infanta Cristina y su esposo han sido añadidos a la lista.
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23 de marzo de 2017: A principio de este año 2017, se supo de un fallo del Tribunal Supremo en relación a los gastos de constitución de hipoteca que según este alto tribunal de la llamada Justicia española, debían ser satisfechos en su totalidad por la entidad crediticia,  o, al menos, la mitad. Seguidamente, copio y pego, párrafo de información publicada por elpais.com, de fecha 3.1.2017.

 "El Supremo declaró en diciembre de 2015 como abusivas las cláusulas que imponen al cliente todos los gastos de formalización de hipotecas, cuando deberían asumirlos los bancos en su totalidad o, al menos, la mitad, porque son las entidades las interesadas en registrar la escritura hipotecaria. Desde entonces, la Audiencia Provincial de Zaragoza, un juzgado de Pontevedra, otro juzgado de Granollers y otro de Oviedo, al menos, han dado la razón a los clientes...En este caso son los gastos de la escritura hipotecaria, es decir, los del notario, los del Registro de la Propiedad, los de la gestoría (cuando es la propuesta por el banco) y el impuesto de Actos Jurídicos Documentados."

También copio y pego nota marginal publicada en el mismo medio acerca  de los notarios:

Los notarios: “Nuestro papel es advertir” íñigo de Barrón

Como en las cláusulas suelo, ahora que estallan escándalos con las condiciones de las hipotecas, hay muchos ojos puestos en el papel de los notarios, que deben advertir al cliente de las condiciones que firman en el contrato.Fuentes del Consejo General del Notariado, recuerdan que no es su papel cambiar cláusulas “porque eso debe hacerlo un juez”. Sin embargo, sí admiten que en el caso de unos gastos que paga el cliente sin que sea una obligación legal, deberían advertirlo, “y lo hacemos”, aunque esa no es la sensación de muchos hipotecados. También apuntan que ellos no saben si este pago es parte de un acuerdo entre el cliente y el banco y niegan estar de parte de las entidades.

5 de julio de 2021: A pesar de toda la polvareda que entonces se levantó, las cuestiones aquí planteadas en relación a las cláusulas abusivas de la Banca han quedado si no olvidadas, sí postergadas, muy postergadas. 

Y en cuanto a la cuestión de la manipulación de la opinión pública sólo me queda recordar los  horrendos disturbios provocados en Barcelona en octubre de 2019, cuando se supo la sentencia del Tribunal Supremo contra los condenados por "el procés"( los políticos catalanes sediciosos) y en febrero  2021 cuando bajo el lema de "Llibertat de expressió" de nuevo ardió Barcelona cuando se ejecutó la sentencia de encarcelamiento de "un cantante" que se hace llamar Hacél , y los establecimientos y comercios fueron  otra vez saqueados.

Una opinión pública que por contraste ha permanecido quieta- parada- ante la pésima gestión del COVID-19, y sus estragos, principalmente entre los más mayores y en las residencias y geriátricos en los que vivían. A lo cual hay que sumar la implantación de decretos y leyes como la llamada ley Celaá y la de de eutanasia  y como guinda del pastel, el indulto a los políticos catalanes. 

En resumen, me pregunto - una vez más- qué y quiénes están detrás moviendo los hilos.

Villa Esmeralda, de L.M. ( editado por Librería Salesiana_Sarriá)

Según se indica en la página primera del libro, editado por Librería Salesiana, Biblioteca Horas Serenas, Vol.VI, 5ª edición, año 1943, es una “narración histórica de L.M.”. Para mi sorpresa, sus personajes y la trama allí desarrollada son, según creo, de actualidad; ya que la novelita nos cuenta de un banquero y su elitista entorno social formado por políticos, jueces, notarios, periodistas y personas influyentes, algunas con fortuna de origen tan  poco escrupuloso como la del propio protagonista, un agresivo cambista que había montado, en el París de finales del XIX, principios del XX,  un banco. Me encantó cómo se describe el negocio financiero, párrafos que seguidamente reproduzco:

“El Banco Internacional es en efecto, uno de esos establecimientos financieros fundados por hombres hábiles, pero sin escrúpulos, de los cuales ha tiempo que está plagado París.

Dicho Banco, fundado hacía apenas cuatro años por Villeroy, aumentaba su importancia de día en día, gracias al incontrastable apoyo de alguna personalidad del gran mundo parisién y a la culpable complicidad de magistrados(*) sin conciencia, los cuales, con tal de cobrarse una prima, descubrían al director el medio de faltar en las barbas de la ley, salvándole sagazmente de las indiscreciones políticas. (…) especulaciones y la compra de valores con prima formaba la mayor parte de las operaciones del Banco Internacional. Era el mejor y más sencillo anzuelo para los incorregibles vividores, a quienes no acaba de desengañar el espectáculo diario de estafas sin fin y quiebras fraudulentas…Lo abarca todo, hasta una agencia de contrabando(…)Con las crecidas sumas que había ingresado en sus arcas, Villeroy pagaba a sus clientes los intereses estipulados, hasta que el mejor día se viera obligado a huir con la caja, después de haber colocado cuantiosas cantidades en el extranjero(…)Y así acumulaba la fortuna con que podría más tarde vivir a lo príncipe(honestamente a los ojos del mundo) en el país hospitalario adonde fuese a terminar sus días.(pág. 25)Vivía feliz, con ese descuido audaz que da la riqueza, sin que el pensamiento de las ruinas que sembraba a su alrededor para amasar su fortuna, viniera a perturbar la tranquilidad de su negro espíritu(pág.27)

 En estos párrafos, según creo, están descritos algunos de los más tristes como universales y eternos modos de los “dondinero” salidos de la nada, muchos de los cuales son  míseros ejemplares de la condición humana, personajes sin alma, inmisericordes con las desgracias ajenas y su codicia es ilimitada. La frase subrayada me hizo recordar a los propietarios de las multinacionales que se abastecen en las fábricas de países como Bangladés, cuyos obreros trabajan por un miserable salario en condiciones infrahumanas e ilimitados horarios. Situación irrefutable exteriorizada a la opinión pública mundial tras el nuevo y reciente derrumbamiento de un edificio de ocho plantas en Savar, población a veinte kilómetros de la capital Dacca de aquel país asiático, en el que había varias fábricas de confección textil, suministradoras, al parecer,  de las mundialmente conocidas Mango(española)(**), Benetton(italiana), Primark(irlandesa) y la estadounidense Walmart, entre otras.  

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(*)Relaciono algunos de los muchos sinónimos del sustantivo magistrados: gobernadores (gobernantes, soberanos…); jueces,(árbitros, censores); corregidores( alcaldes, concejales, ministros, asesores…).

(**)Según las últimas noticias leídas, ya no se cita a Mango, sino a una ignota empresa importadora de Reus, de limitada responsabilidad. ¡Vaya! Y se añade El Corte Inglés entre las empresas españolas que se proveían en las fábricas siniestradas

Más largo es el tiempo que la fortuna, de Fernán Caballero; y Leyenda de mi convento(Fr.Samuel Eiján)

Más largo es el tiempo que la fortuna, título de un librillo de amarillas páginas editado por Librería Salesiana, quinta edición, Biblioteca “Horas Serenas”, Vol. XV., 1942 que engloba dos narraciones breves. La primera, que da título al libro,  es una “novelita” de Fernán Caballero,  y la otra narración “Leyenda de mi convento” de Fr. Samuel Eiján, O.F.M.  He disfrutado con ambas lecturas, principalmente por su común espíritu de religiosidad, fe cristiana y edificación de las almas. 

Es la primera obra que leo de Cecilia Böhl de Faber , conocida por Fernán Caballero; escritora española del siglo XIX,(*) cuya novela más famosa es, según leí,  “La Gaviota”.  En cuanto a la novelita por mí leída es una historia simple, con pocos personajes , que nos describe dos universales y eternas cuestiones: la del individuo sin prejuicios que, de origen y maneras, ambos oscuros, ha alcanzado una posición elevada, y  no escatima medios no sólo para mantenerla, sino ir acrecentándola. Prototipo encarnado en la ficción de Fernán Caballero por  Juan Luis Navajas, protagonista  del relato.

La otra para mí universal y eterna cuestión aquí abordada  es la tan repetida arbitrariedad y parcialidad  de los fallos y sentencias de la humana justicia, cuando los  por ellos  juzgados  son gentes del pueblo llano, sin conocimiento ni medios humanos ni económicos que les permitan defender su causa y demostrar  su inocencia ante un tribunal. Mientras, del mismo modo que en tantas ocasiones sucede en la vida real, el malo, el que ha hecho lo malo o infringido la ley, como es un  personaje rico y socialmente influyente,  sorteará, indemne e impune, la humana justicia. Menos mal, para nuestra tranquilidad, que, al igual que en la ficción de Fernán Caballero,  de la que no escapará es de la infalible Justicia Divina, que retribuye a cada uno según su hacer. Aunque, a veces, según nuestro humano parecer, tarde un poco.

Otro aspecto muy real tratado en la obra, y  encarnado por el personaje del tío Bernardo, es la de la persona   justa y noble, incapaz de permanecer impasible ante una injusticia por ella conocida que se afana en hallar y demostrar la verdad oculta.

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En cuanto a la otra narración, es una leyenda que corre en relación a San Francisco de Asís, el santo italiano cuyo nombre ha tomado el nuevo vicario de Cristo en la Tierra, cuando estuvo en España en peregrinación a Compostela, en el año 1214, “en homenaje de gratitud al glorioso Apóstol de las Españas”. El coprotagonista es un pobre carbonero, Cotolay. Entre ambos, el uno siguiendo los mandatos divinos y el carbonero los del santo peregrino, elevarán  un convento en Val de Dios ( el convento franciscano de Val de Deus, en Santiago).

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(*) Fernán Caballero (Tomado de biografíasyvidas.com)

"(Seudónimo de Cecilia Böhl de Faber; Morge, España, 1796 - Sevilla, 1877) Escritora española que cultivó un pintoresquismo de carácter costumbrista y cuya obra se distingue por la defensa de las virtudes tradicionales, la monarquía y el catolicismo. Descendiente del hispanista Juan Nicolás Böhl de Faber, su vida se desarrolló siempre entre ambientes y círculos aristocráticos. Se casó tres veces, y durante su segundo matrimonio fijó su residencia en Dos Hermanas (Sevilla), de cuya tradición oral tomó cuentos y anécdotas populares. El éxito de La gaviota (1849) y de otros textos posteriores le abrió las puertas a las colaboraciones periodísticas y alivió hasta cierto punto las penurias que hubo de padecer tras el suicidio de su tercer marido."

"Señor Natural" , ( y 5)de Lázló Passuth (Enseñanzas)

Para terminar resumiré las múltiples enseñanzas que considero se recogen en este libro y cuya lectura nos puede aportar :

Primera: Conocimiento de parte importante de la historia europea del siglo xvi, puesto que los hechos y personajes narrados por Lázló Passuth en su novela no los inventó, lo que escribió fue su  visión de ellos,   fruto, por otra parte, de múltiples lecturas y concienciada labor  sobre el tema. 

Segunda: De cómo, en todos los tiempos y lugares,  las elevadas  miras o las bajas pasiones y egoísmos de los personajes influyentes del grupo, es decir, de la élite, conducen al resto del colectivo, bien a su gloria, bien a su ruina. Ruina- aclaro-  no sólo en términos económicos,  sino  especialmente en el orden espiritual y moral.

Tercera: La acción devastadora de la avaricia (codicia) humana.

Cuarta: De la forma de gobernar de Felipe II, descrita por Passuth como prudente y responsable  pero también alejada del pueblo,   se pueden sacar  las siguientes enseñanzas:

a) El gobernante no debe establecer barreras con sus gobernados, sino acortarlas para  oírlo y poder responder con diligencia a sus justas reivindicaciones; como tampoco debe olvidar que los que gobiernan, nunca, ninguno, está por encima ni del bien ni del mal, y que, consiguientemente, de sus acciones, buenas o malas,  e independientemente de su finalidad,  siempre  habrá de rendir cuentas. Y en el hipotético caso de eludir la justicia humana no escapará  del infalible tribunal de Dios que retribuye a cada uno según su hacer.

b) Una sobredimensionada burocracia  sólo obstaculiza y encarece la gestión administrativa del Estado.

c) La necesidad de respuestas rápidas y contundentes. Felipe II, según se explicita en la novela, fue un ser muy desconfiado  que, en su afán de saber y controlar todo, estableció un  sistema de espionaje equivalente  al actual  CNI(Centro Nacional de Inteligencia), menospreciando, sin duda,  al factor humano, elemento crucial e incontrolable.  En su particular caso encarnado por el binomio Antonio Pérez-Ana de Mendoza. No obstante, cuesta entender(al menos a mí) cómo  no se percató ni del aumento de fortuna de su secretario, no acorde a  sus ingresos oficiales, y por tanto, un indicio claro de la existencia de otros" negocios ". Ni de los tejes manejes  entre Pérez y Éboli. Luego, ¿por qué los consintió y no actuó en su momento para cortarlos? Aquí, pues, la enseñanza radica en el  alto precio pagado por su inacción primera, o dicho de otro modo, de sus errores o " pecados" del principio no corregidos.

d) Pero, al igual que Felipe II, aunque tarde, el gobernante  debe actuar con firmeza en perseguir y sin indulgencias dar castigo ejemplar a los traidores.  

Quinta: Del sempiterno uso de la mentira, la difamación y la tergiversación o manipulación de la realidad por parte de algunos para convencer a la opinión pública. En este caso tan eficazmente empleadas por el gran felón, Antonio Pérez, quien al  mismo tiempo intrigaba y vendía secretos de estado. Este nefasto personaje fue el  inspirador de la “leyenda negra”, cuando huido de España, habiendo dejado abandonados en el deshonor y en la miseria más absoluta a su mujer e hijos, además de utilizarlos para su fuga,   en su afán de perder al Rey Felipe, se dedicó a seguir con su odiosa labor de siembra de insidias y  ventilando información estratégica sobre el país a través de sus obras “Relaciones” y “Cartas.(**)

Sexta: Hay cosas que en este país  llamado España no han cambiado, o poca ha sido su variación: 

Se cuenta de cómo las riquezas que venían de América fueron principalmente a parar a los bolsillos de banqueros foráneos debido al elevado endeudamiento que pesaba sobre el país.  La inflación de precios.

Las vacías arcas del estado que impedían atender o retrasaban sus pagos, incluidos los sueldos de soldados y funcionarios, mientras, para mayor agravio comparativo, se construía el monumental monasterio de San Lorenzo del Escorial ). 

La voracidad recaudatoria del Estado e incremento de tasas e impuestos para sufragar los nuevos gastos de proyectos militares. La enorme maquinaria de la administración pública. La tardanza de la administración de justicia, así como de los problemas derivados por los ámbitos de jurisdicción o competencia, de la que el proceso de Antonio Pérez es buen ejemplo. Pero, especialmente, de cómo entonces, y también hoy, el nacionalismo cerril es exacerbado por algunos en su exclusivo beneficio propio, y es el pueblo llano quien finalmente sufre las consecuencias de los desaguisados de los enfrentamientos personales de los poderosos. (*) 

Séptima: De cómo ayer y también hoy, son unos pocos, muy pocos, y siempre los mismos, a través de los lazos familiares, políticos y económicos, los que se reparten las riquezas de un país.

En resumen, ¡qué no aprendemos!

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(*)No sé cómo pude olvidar otra de las cosas que no han variado de la España de Felipe II ni de la España post franquista, porque cada vez me parece menos adecuada la palabra democrática para citar la época actual. Esta circunstancia es la existencia de dos grandes partidos (Alba-Éboli/PP-PSOE) fluctuando alrededor del Poder, por cuyo control se enfrentan mientras sus miembros, los de uno y otro partido, son beneficiarios de honores, cargos espléndidamente retribuidos , así como de privilegios y prebendas múltiples. A pesar de todo lo cual, para algunos de ellos, los más avariciosos, no lo han considerado suficiente y han procedido al sistemático sangrado de las arcas públicas mediante las prácticas más corruptas y deleznables - sobornos, cohechos, adjudicaciones y subvenciones públicas arbitrarias a parientes y amigos, nepotismo, enriquecimientos ilícitos, etc. Y para mayor parecido, también aquella España contó con una facción nacionalista, allí representada por Aragón y sus Fueros, sublevados contra el Rey.

(**) Llegado a esta cuestión de la tergiversación, manipulación, mentiras, etc., particularmente me ha llamado siempre la atención, cómo los errores y desmanes de España en el Nuevo Mundo, que los hubo y muchos,  son empleados para desacreditar y escarnecer la ingente labor allí llevada a cabo. Innegable labor de incorporación de su cultura, lengua, fe Cristiana y su particular concepción del mundo, que consecuentemente dio lugar a la creación del mundo hispánico que se evidencia por los estrechos lazos de identidad común que nos unen a todas las gentes hispanas.(***) Mientras, para mayor contraste, no se habla para nada de los desmanes, muchos desmanes que otros pueblos europeos han realizado a lo largo y ancho de este mundo en un afán único de obtención y explotación de recursos económicos, de cuya  nefasta acción y resultados  tenemos el ejemplo más cruel en el continente africano; pero también en Oriente Medio, en el subcontinente asiático indio, en el sudeste asiático... Países en su mayoría inmersos en cruentas guerras  civiles o tribales luego de la marcha del colonizador europeo y con el único vestigio de su paso de las compañías y de los intereses económicos allí creados, de los que usualmente siguen siendo dueños.

(***)Tal vez muestra más inmediata de la persistencia de esos lazos comunes de identidad lo ofrece la acogida mostrada por las naciones hispano americanas, incluidas las gobernadas por  díscolos  dirigentes,  a la designación sobre uno de los nuestros, del nuevo sucesor de Pedro, el Papa Francisco, quien, además, es jesuita, miembro de la orden fundada por San Ignacio de Loyola y su lengua es la universal lengua española, la que aquí, en España, denominamos “castellana”, porque hay otras lenguas, también españolas, como la gallega, la catalana y la vasca.

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16 de junio de 2013: He hecho algunas correcciones en el texto anterior que creo facilitan la comprensión de lo que he querido decir.