Ascenzia, o de la elección a ciegas, (Libro Negro, de G. Papini)

Desde hace unos días, releo, escogido al azar, alguno de los pasajes o capítulos de "El libro negro" este para mí, espléndido libro del singular a la par que visionario escritor, Giovanni Papini. ¡Genial !

La pasada semana y de nuevo hoy, he releído con especial atención e interés el titulado Ascenzia, cuya lectura recomiendo.  Lo hallé y copié  de la página : ttp://www.venamimundo.com/Apuntes/Ascenzia.HTML .  Seguidamente, transcribo(copio y pego) las frases a mi modesto entender más relevantes  en cuanto a la enseñanza que creo  nos pretende dar.

"No pude permanecer más de veinticuatro horas en esta singularísima ciudad,(...) los habitantes están divididos en seis castas,(...)sacerdotes(...)  conductores del pueblo(...),  ricos y  comerciantes (...)  maestros y  artistas (...)los servidores y esclavos(...)  mujeres, de cualquier condición o estado que sean, (...) Todo ciudadano, sea hombre o mujer, debe llevar en el pecho un trozo de género en forma rectangular donde está escrito con caracteres bien marcados su nombre y apellido, su dirección y la fecha de nacimiento. Así pues, con una ojeada a la ropa y al cartelito, cualquiera puede saber la casta, el nombre y la edad del que pasa a su lado, del que está sentado junto a sí, del que entra en una oficina o en un comercio. Nadie puede ocultar sus datos, el incógnito es juzgado como actitud culpable. El gobierno de Ascenzia es una democracia pura, pero de una forma completamente diversa de las demás. Los nombres de los ciudadanos cuya edad oscila entre los veinticinco y los sesenta y cinco años, son insaculados (*) en grandes urnas. Cada siete días un niño extrae un nombre, y el así designado por la suerte será rey de la ciudad durante una semana. Con el mismo sistema se extraen cien nombres más, y los agraciados desempeñan durante el mismo período de tiempo el oficio de parlamentarios.
 Pedí explicaciones...de tan absurdo método; ,... en las democracias todos aspiraban a mandar y gobernar. .. tal deseo era satisfecho con más generosidad ..., además, se evitaban los peligros de las camarillas y patrocinios, tan funestos para la libertad cuando el que gobierna permanece durante mucho tiempo en el poder.
 Le hice notar que en esa forma se suprimía lo que se llama en otras partes «elección», o sea, escoger a los mejores. Mi guía no se inmutó lo más mínimo por tan ingenua crítica, y me replicó
 - ... en las repúblicas, los hombres más inteligentes y honrados, procediendo por instinto y por autodefensa, rehuyen ocuparse en la vida política, la que es tenida por ellos como basta e infecta, de modo que los electores se ven forzados a elegir entre las personas menos geniales y menos íntegras. .. con nuestro sistema nadie puede rehuir el sacrosanto deber de guiar por turno la cosa pública, ... Al mismo tiempo se ahorra el gasto desenfrenado de mentiras y de dinero que se hace en las elecciones comunes.
 (...)En caso de que los designados por el sorteo sean imbéciles o malvados, poco es el daño que pueden hacer en el breve lapso de siete días; en cambio, si son personas rectas e inteligentes, la misma brevedad del tiempo acordado les estimula a proceder prestamente, a efectuar sin demora lo que consideran útil para el bien común. 

Y para terminar expongo mi sorpresa, pues lo desconocía, ante el hecho de que el sistema de la insaculación, o sea, la elección por sorteo de los dirigentes públicos  fue un método practicado  en los territorios de la Corona de Aragón. Dada su brevedad, a continuación copio y pego la información hallada en Wikipedia:

(*)Insaculación
Se denomina insaculación (lat. in y sacculum, saquito) al procedimiento de elegir alcaldes, regidores u otros oficiales de justicia y de gobierno poniendo en un saco, bolsa o cántaro ciertas bolillas o cédulas. Es una de las forma de realizar por sorteo la elección ciega de una o más personas para los correspondientes puestos o responsabilidades.

En las bolas figuran los nombres de las personas capaces y después de haberlas mezclado bien se saca al azar las necesarias para que los sujetos cuyos nombres figuraban en ellas sirviesen a los empleos o cargos que se trataba de proveer.

Historia
En la Corona de Aragón, desde mediados del siglo XIV, la insaculación se había aplicado total o parcialmente para la provisión de magistraturas municipales. Sin embargo, fueron los privilegios concedidos por Fernando II de Aragón (privilegios de 1498, ampliados en 1499), los que establecieron el sistema insaculatorio en diversos municipios catalanes que más tarde se generalizó y extendió a otras corporaciones. La eficacia del sistema coincide con el descrédito de la elección mediatizada y no libre, motivo de partidismos locales y luchas intestinas en las ciudades. Por el decreto de Nueva planta (1716) se abolió el régimen de insaculación.

Este medio se usó mucho en Extremadura, Murcia y La Mancha y podía practicarse en cualquier pueblo donde se consideraba necesario por la autoridad política de la provincia para evitar los efectos de la rivalidad o ambición de los partidos o familias. La insaculación se decretaba de oficio o a instancia de parte y se hacía por el comisionado de la autoridad superior o por el vecindario con la intervención de aquél.

"La Historia de Cristo" - Los mercaderes de la palabra o matar con la lengua y la pluma.

Bajo el título "Las víboras de los sepulcros" Papini ofrece otro tan interesante razonamiento como el anterior, éste referido a fariseos y escribas, de los cuales dice:

" Los escribas eran los doctores de la Ley; los fariseos, los puritanos de la Ley… y una imagen moderna de este tipo de personaje lo tendríamos- añade- " en un tartufo laureado, un académico hipócrita, un cuáquero filosofante".

Pienso que el autor italiano con estos ejemplos nos lo pone fácil para comprender de quienes habla. Especialmente si nos ceñimos a España y recordamos algunos especialmente notorios, como por  ejemplo, al grupo de actores españoles condenando airadamente las decisiones parlamentarias de un gobierno de derechas,  mientras  callan, vilmente,  cuando la dictadura cubana ejecuta a tres jóvenes,  y, al mismo tiempo, encierra en la cárcel a casi todos los disidentes con el régimen - intelectuales, periodistas, escritores… Muchos de los cuales siguen allí. O, aquel otro buen ejemplo, de  un juez que juzga ,  delitos y crímenes del pasado de las dictaduras de Pinochet, de Franco, etc., mientras que los expedientes  sobre asuntos del presente a él asignados, se amontonan, pendientes de resolver; dilación que, en algún caso,   propició que los delincuentes salieran de la cárcel . O, también y para terminar, cuando las jerarquías eclesiásticas piden la clase de Religión, pero olvidan exhortar a sus obispos y sacerdotes de Cataluña para que aseguren a los creyentes de lengua castellana oír la Palabra de Dios en este idioma. Habla, en resumen y genéricamente, del tema de los  falsos, los hipócritas, los grandes simuladores, los que dicen una cosa pero hacen otra bien distinta e incluso opuesta; de los exigentes y rigurosos con los demás, pero flexibles como una red cuando de ellos mismos se trata.

Fariseos y escribas fueron – dice - los inductores y los verdaderos autores de la muerte de Jesús; porque vieron en Él, un peligro cierto para "su establishment". Es decir, para sus prerrogativas y prebendas, para sus intereses patrimoniales, para su estatus social,... Entonces, aunque de manera similar a cómo lo harían ahora, pusieron en marcha la maquinaria- tan de su dominio – de destrucción, manipulación, tergiversación y adulteración de la verdad. Sus pecados se reducen a uno - advierte el autor - pero el más grave de todos porque va contra el espíritu y ofenden y traicionan la verdad. Este oficio ( fariseo), afirma Papini, no muere porque su función es ser " verdugos de los profetas" y "fieles a este oficio han sobrevivido a todos los imperios y a todas las disgregaciones. Con rostros diversos, con procedimientos y pretextos diversos, han llenado el mundo, prolíficos y tenaces, hasta el día de hoy. Y cuando no han podido matar con los clavos y con el fuego, con el hacha y la cuchilla, han empleado, con eficaz resultado, la lengua y la pluma". Llegados aquí, el mejor ejemplo a citar quizás sea la labor de la clase periodística española actual; cuya inmensa mayoría, habla y dice lo que se le ordena, mientras calla u omite, sin pudor ni ética, la verdad de los hechos.
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OTRAS ENTRADAS ACERCA DE ESTA MISMA OBRA DE PAPINI:

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/callando-y-omitiendo-sin-pudor-ni-tica.html

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-los-mercaderes-de.html

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-por-giovanni.html

https://silvia-leyendoperiodistas.blogspot.com/2015/04/los-mercaderes-de-la-pal.html (Aplicación al caso español )

La historia de Cristo, G. Papini ( Callando u omitiendo, sin pudor ni ética, la verdad de los hechos.

Los pasajes que describen la Pasión me recordaron la polémica película de Mel Gibson -que no he visto- pero, según he leído, sus imágenes han sido calificadas de muy crudas y crueles. Creo que Gibson bien se habría podido inspirar en este libro, porque, con sólo leerlo,  se sufre hasta casi sentir los palos, las bofetadas, los pinchazos de las espinas, los salivazos, el desgarro de la piel por los clavos. En suma, los innumerables y crueles golpes físicos que, colectivamente, le fueron asestados a una persona inocente. Debiendo sumar a la ignominia, la soledad en que los sufrió. Se quedó solo. Las únicas que siempre permanecieron cerca fueron las mujeres, entre ellas su madre, la Virgen María, la Magdalena(María de Magdala)  y  la madre de Juan y Santiago, María Salomé,... ¡Qué cosas! Los escasos gestos de conmiseración y de piedad recibidos por Jesús de Nazaret estando clavado en la cruz - señala Papini- le fueron proporcionados por gentiles.

Para finalizar, quiero resaltar que me resultó chocante la dura crítica que hace a la actitud de José de Arimatea y de Nicodemo, calificándola de " complicidad pasiva", y añade la siguiente reflexión:"Pero no pensaron que la complicidad, aun siendo pasiva, hace el juego de los asesinos, y que el abstenerse, cuando es un deber el oponerse, equivale a consentir. José de Arimatea y Nicodemo habían, pues, participado, aunque ausentes y no consentidores, en la muerte de Cristo, y su póstumo duelo pudo expiar, en parte, su culpa, pero no eximirlos de ella." Creo que muchos somos los “José de Arimatea” y los “ Nicodemo”. Que, conocedores con certeza, de injusticias y actos que claman al cielo, miramos a otro lado o hacemos oídos sordos sin exigir la inmediata resolución de tales iniquidades (*). Como - por citar algunos ejemplos - consentir que la autoridades no terminen con el tráfico de personas, tanto el de los inmigrantes ilegales como el de las mujeres extranjeras traídas a España y puestas a ejercer la prostitución; la manipulación o asesinato de embriones y fetos; lo del Carmel de Barcelona ; o las ínfimas pensiones de viudedad que cobran montones de mujeres que las condenan a la miseria, mientras los recursos públicos se despilfarran en eventos faraónicos como los del Fórum....
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(*) Mientras reviso estos comentarios me han venido a la mente otras  injusticias, para mí graves, consentidas por los ciudadanos de este país, como  que los padres no puedan elegir el centro escolar público ni concertado donde quieren que sus hijos se formen, siendo obligados a recurrir a trampas y falsedades con el fin de  conseguir esos elementales y legítimos derechos del ciudadano  en cualquier sociedad libre y democrática, como dicen es esta España de mis amores. Y, en el  caso concreto de Cataluña, tampoco la lengua, porque el nacionalismo cerril de la casta política dominante en los últimos años en esta Comunidad española, ha impuesto el catalán como  lengua única vehicular en la enseñanza.



24 de enero de 2016: Mis pesimistas reflexiones expuestas en este antiguo comentario - como evidencian los ejemplos aquí citados  a modo de muestra de la complicidad pasiva imperante en nuestra sociedad, ( España en general y  Cataluña en particular), creo, desgraciadamente, son de actualidad; y también mi creencia del aumento del grado negativo de esa complicidad pasiva, viendo- tal vez mejor decir- oyendo y leyendo, la nula reacción popular ante la sucesión de dislates graves ofrecidos por la actualidad política española, de modo irritante desde la noche del 20 de diciembre de 2015, conocidos los resultados de las urnas en los comicios para elección de los componentes de las Cámara del Congreso y Senado.  Del caso omiso y de oportunismo  descarado, hasta el bochorno ajeno que unos cuantos están haciendo con los resultados, sin que, insisto- se eleve un clamor general de protesta ante tanto desvarío  y canalladas, que arrastre a sus hacedores a recapacitar y, principalmente,  contener tanta y desmedida ambición personal, puestas con claridad manifiesta en el prolegómeno ofrecido por la formación, en el último momento y tras oscuros negocios, del gobierno catalán . ¿Por qué permitir que en el Gobierno Central se repitan semejantes "tejemanejes" ¿Qué legitimidad tienen? ¿Por qué consentirlo con nuestro silencio?

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23 de septiembre de 2017: Creo que, finalmente, estamos pagando el debido precio por nuestra complicidad pasiva. Porque hemos cerrado los ojos ante las evidencias, cada vez más claras, que los hechos y acontecimientos nos venían mostrando, con especial virulencia , pienso, desde 2003/2004. Se veía venir. Como también   la dificultad en resolver  el grave conflicto en que nos hallamos, con una sociedad(la catalana) dividida y desmantelada moralmente. 

Sociedad en la que desde finales del pasado siglo para acá se observa la confluencia de colectivos de inmigrantes entre los que destacan por su número y características diferenciales los  marroquíes, los chinos y los paquistaníes. Gentes a las que, según creo, intencionadamente se ha promovido su emigración a esta región, pero  sin la correspondiente y oportuna promoción de su integración real y efectiva en nuestra  cultura y tradiciones( europea y cristiana). 

Como tampoco deberíamos haber consentido la sistemática degradación del sistema educativo y su perniciosa influencia en nuestros niños y juventud. 

Cuando los sucesos parlamentarios de los días 6 y 7 de septiembre, tuvo nuestra sociedad catalana, oportunidad excepcional de romper la pasividad de su silencio cómplice. No lo hizo. Amén.

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OTRAS ENTRADAS ACERCA DE ESTA MISMA OBRA DE PAPINI:

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-los-mercaderes-de.html

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-la-cueva-de-los.html

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-por-giovanni.html

La historia de Cristo. La cueva de los ladrones. Los mercaderes de moneda, marzo 2005

Algunos capítulos de este libro suscitan especial interés, como el dedicado al negocio montado en torno al templo de Jerusalén, titulado "La cueva de los ladrones", (págs.214/218). En este capítulo Papini expone sus razonamientos acerca de las causas reales que en su opinión indujeron a las élites judías (sacerdotes y burguesía mercantil de Jerusalén) a perseguir la muerte de Jesús de Nazaret. Motivos no específicamente religiosos sino, sencillamente, económicos.

Los levitas, la casta sacerdotal, habían levantado en torno al Templo (morada de Dios) un lucrativo negocio particular, que El Galileo denuncia cuando arroja a cambistas y mercaderes, repitiendo a grandes voces:

"¡Llevaos de aquí todo esto!"¡La casa de Dios es casa de Oración, y vosotros habéis hecho de ella una cueva de ladrones!" 

Este acto de Jesús - dice Papini - "ha puesto en contra suya a toda la burguesía mercantil de Jerusalén...ha herido a los veinte mil sacerdotes judíos en el prestigio y en la bolsa. Destruye el valor de la letra falseada, en nombre de la cual ordenan y prosperan. Arroja de allí, además, a sus asociados, traficantes y banqueros. Si vence, es la ruina común. Pero las dos castas amenazadas se hermanan más estrechamente para quitar de en medio al peligroso rival. Mercaderes y sacerdotes del Templo se ponen de acuerdo...para la compra de un traidor y de una cruz".

Han pasado ya unos dos mil años, pero parece que las cosas no han cambiado mucho. Por lo menos en el modelo de sociedad que yo conozco, donde siguen dándose unos grupos que controlan las diferentes manifestaciones del poder, (político, económico, social y cultural) y actúan guiados sólo por el beneficio propio, especialmente por el beneficio económico. El dinero ha sido alzado a la categoría de dios terrenal y convertido en motor único de sus movimientos, por y mediante el cual se compran y venden voluntades, sin límite ni freno alguno. Y ¡así nos va!

En este mismo capítulo, Papini hace un fuerte alegato en contra de la actividad financiera (el cambio de dinero por dinero), a la que considera como "algo antinatural, demoníaco y absurdo" y añade "todo lo que huele a banco, a cambio, a descuento a usura, es una vergüenza misteriosa y repelente..." También, textualmente, dice "En el mercader de moneda...se ve...al esclavo de los sortilegios del Demonio. Y el Demonio, reconocido, les da precisamente a ellos, a los hombres de la banca y de la finanza, el demonio de la tierra: ellos son, aun hoy, los que mandan en los pueblos, los que suscitan las guerras, los que matan de hambre a las naciones, los que atraen hacia sí, con un sistema infernal de seducción, la vida de los pueblos transmutada en oro reluciente de sudor y de sangre." (págs. 217/218)

Este párrafo ha traído a mi memoria las afirmaciones, parecidas a éstas, que Forsyth, en su novela “Los perros de la guerra” pone en boca del mercenario acusando al todo poderoso financiero de ser tan o más perro de la guerra que él. En fin, sólo me cabe añadir ¡qué fuerte, pero, ¡qué verdad! ¿No?

Gog - La compra de la república

Aunque tanto "Gog" como "El libro Negro"  estén llenos de historias de encuentros, entrevistas, o de acciones, algunas bien disparatadas, en las que el propio Gog es protagonista o espectador único, he seleccionado y comentaré las más significativas, aquellas que cuando Papini las escribió eran sólo ficción y hoy, inicios del XXI, proféticamente, se han visto de algún modo cumplidas en la realidad y me han hecho reflexionar sobre la posibilidad de un Papini visionario(profeta) más que escritor o ensayista.

La que habla sobre la compra de un país por Gog me llamó mucho la atención. Explica de un clan de gobernantes que vende el país a un magnate extranjero (Gog). La operación, obviamente,  se realiza sin que el pueblo lo sepa. El comprador obtiene, con la compra, la garantía de la concesión de las aduanas y los monopolios, "prácticamente el control sobre la vida de la República". Por su parte, el presidente y todos los ministros y secretarios son retribuidos con "emolumentos dobles de aquellos que recibían del Estado". Gog está contentísimo de ser el amo absoluto del país, aunque las apariencias no lo demuestren. Así, dice:

"Las Cámaras continúan legislando, en apariencias libremente, los ciudadanos continúan imaginándose que la República es autónoma e independiente y que de su voluntad depende el curso de las cosas. No saben que todo cuanto imaginan poseer- vida, bienes, derechos civiles - dependen en última instancia de un extranjero desconocido para ellos..."

"Mañana puedo ordenar la clausura del Parlamento, una reforma de la Constitución, el aumento de las tarifas de aduanas, la expulsión de los inmigrados. Podría revelar los acuerdos secretos de la camarilla ahora dominante y derribar así el Gobierno..."

A Gog esta experiencia personal de ser el incógnito dueño de una pequeña república, le hace albergar la posibilidad de no ser un caso único en el mundo y le lleva a sospechar " de que otros países son gobernados por pequeños comités de reyes invisibles, conocidos solamente por sus hombres de confianza, que continúan recitando con naturalidad el papel de jefes legítimos."

A mí, particularmente, viendo las cosas que están pasando en este país llamado España, reflexiono sobre la posibilidad cierta  de que existan acaso uno o más dueños desconocidos, al cual o a los cuales, toda la realidad nacional les sea - como a Gog- totalmente extraña e indiferente. Ello aclararía todas las sinrazones y contradicciones que están ocurriendo, que imposibilitan saber a quién, en realidad, pueden o están beneficiando. Pero, indudablemente, al bien común y al conjunto de ciudadanos españoles, seguro que no.

La historia de Cristo, por Giovanni Papini, abril 2005

El sábado terminé de leer este interesante libro acerca de Jesús de Nazaret, edición especial para ABC, Colección Protagonistas de la Historia, año 2004, con prólogo del cardenal Rouco Varela,  arzobispo de Madrid y hasta hace poco Presidente de la Conferencia Episcopal Española. (*)

No ha sido para mí libro fácil. Hasta pensé en dejarlo. Papini es duro; duro y claro; contundente y erudito. Largas frases y extensos párrafos llenos de explicaciones de los lugares,  las costumbres y detalles de la época. Así como de los personajes históricos que menciona, algunos de los cuales son objeto de su mordaz y bien argumentada crítica. En el prólogo, Rouco aclara que Papini fue un ateo convertido al Cristianismo gracias a su esposa. La obra fue escrita en "agradecimiento por el don de la fe, por el hallazgo de Cristo". En mis comentarios, no sé si seré capaz de sintetizar todas las reflexiones e interés que la figura del Nazareno, explicada por Papini, despertó en mí. Lo intentaré.

Los cuatro Evangelios fueron su principal fuente de información y estudio. Aunque también cita a los apócrifos y al historiador Flavio Josefo. Para Papini el protagonista de su obra, Jesús de Nazareth, es el Mesías o Salvador del mundo prometido por Dios a los suyos, su pueblo;  concepto este último que en aquel entonces  se entendía circunscrito  sólo a los hebreos, eran "sus elegidos". Los cuales, no obstante, fueron incapaces de darse cuenta de ello, según aclara Papini,  por las dos causas siguientes:  Su natural dureza de mollera y de corazón, que les hacía esperar un rey-guerrero, otro David, que, a la humana manera, o sea, mediante la fuerza, la  violencia y la destrucción del enemigo, implantase la soberanía de Israel - entonces bajo el  dominio Romano - sobre los demás pueblos de la Tierra. Y junto con esta particularidad, el miedo de  las élites judías, compuestas  por sacerdotes, escribas, doctores de la ley y la burguesía mercantil que vivía del Templo,  de perder el suculento negocio mercantil montado en torno al Templo de Jerusalén,  la morada de Dios edificada por mano humana. Estas  son las dos causas, según Papini,  origen de la crucifixión de Jesús de Nazareth, es decir razones materiales y materialistas..

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(*) Diciembre 2010, el Cardenal Rouco Varela  desde marzo 2008 vuelve a presidir la Conferencia Episcopal Española.

13 de diciembre de 2014: La CEE  está presidida por Monseñor Blazquez, Arzopispo de Valladolid

4 de enero de 2016: El actual Arzobispo de Madrid es Mons. Carlos  Osoro, nombrado por Papa Francisco en 2014.


2 de abril de 2020: La CEE está presidida actualmente por  el Cardenal Monseñor Juan José Omella y Omella, Arzobispo de Barcelona.

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Otras entradas acerca de esta misma obra de Papini:

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/callando-y-omitiendo-sin-pudor-ni-tica.html

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-los-mercaderes-de.html

https://silvialeyendo.blogspot.com/2008/03/la-historia-de-cristo-la-cueva-de-los.html

El libro negro, por Giovanni Papini- abril 2006

El título del original italiano, "Il libro nero", edición del Círculo de Lectores, año 1965. Es una segunda parte de "Gog", publicada en 1950, veinte años más tarde de la primera. Aquí las cuestiones planteadas y los personajes citados son más cercanos. Entre ellos hay unos cuantos españoles célebres, principalmente del mundo del arte, Picasso, Dalí, García Lorca,... sin faltar, claro está, la inmortal figura del Quijote. Este libro es, creo, una fuente de gran caudal de ideas para la reflexión acerca de la evolución y tendencias de este nuestro mundo de hoy, lleno de contradicciones y de disparates. También me sorprende ver cómo, algunas de las elucubraciones más fantásticas de la torcida mente del loco Gog, hoy, se han visto realizadas a peor. A este respecto, "El libro negro" está lleno de pasajes fantasiosos que evidencian el poder de anticipación de su autor, tales como "El padre de cien hijos", "El tribunal electrónico", "Acerca del comunismo", "Italia es despojada de su belleza", "La visita a Huxley(O la muerte del individuo) ", "El Masculinismo", "La Universidad del Crimen", etc.

Gog, por Giovanni Papini

Gog(*) es un personaje muy singular utilizado por Papini para mostrar algunos de los contrastes y disparates de este mundo contemporáneo. Preciso, del mundo que él vivió, que fue el de la primera mitad del pasado siglo XX, con dos guerras mundiales, las Revoluciones Rusa y Mejicana, la creación de la URRS, dictaduras fascistas, la China de Mao, etc., y el surgimiento de nuevos movimientos y figuras en los planos científico, literario, pintura,... Dos son los libros consagrados por Papini a este personaje. El primero publicado en los años treinta, titulado "Gog", en el que se nos presenta y describe al muy singular mestizo rico, de nacionalidad norteamericana, que tiene problemas mentales y va recorriendo el mundo, así como alguna que otra casa de orates.

Veinte años más tarde, sale una segunda parte titulada "El libro Negro". Ambos tienen un desarrollo similar, consistente en narraciones cortas en las que Gog nos cuenta alguna de sus excentricidades o entrevistas con personajes reales o ficticios, en los más diversos lugares del Planeta. Aunque, pienso, se nota una cierta inclinación por Europa y los europeos famosos y universales y entre éstos varios españoles. Sin embargo, eché a faltar narraciones protagonizadas por mujeres y también las referidas a Ibero América y a sus notables.
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(*)Gog, junto con Magog, pueblo de la raza de Jafet, que atacará, al fin de los tiempos, el reino de Cristo: Ez 38,1 ss; Apoc. 20,7


29 de junio de 2015: En la actualidad estoy releyendo algunos de los episodios del Libro Negro, elegidos al azar. Mi aprecio por el insigne escritor italiano crece según releo tan interesantes como acertadas y anticipadas visiones del mundo y de sus problemas.