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martes, 18 de marzo de 2008

En la estela... (De participantes a cero absoluto) Schildt_Göran

Cuando Göran Schildt visita Epidauro, mediados del XX, sólo hay montones de piedras. Muy distinto, desde luego, a la espléndida reconstrucción del antiguo teatro griego que se puede observar hoy, en los inicios del XXI. La contemplación de esas piedras, llevaron al autor a unas conclusiones más bien pesimistas sobre el "espíritu occidental"(págs.151 - 155) en razón de la evolución histórica, tanto de la forma y estructura del foro teatral como del papel del público; que, de "muchedumbre de participantes pasivos", pasa, a partir del teatro romano,- señala - al de espectador de un "festival popular, independiente del drama en sí" y termina en el cine- alega - como "personas que han abandonado por completo su personalidad".

Estas reflexiones de G.S. me han llevado a mi a otra, también pesimista,  referida a otro teatro-  así lo veo yo-el Parlamento español. Institución convertida en una realidad virtual completamente ajena a la propia identidad o personalidad nacional. Para muestras, las sucesivas leyes aprobadas en los últimos tiempos hechas por y para unos pocos de la realidad española. Para cuya aprobación , en muchas ocasiones, no se ha tenido en cuenta, para nada, a la otra casi mitad de la representación del pueblo allí presente. Disposiciones sacadas adelante con la ayuda de grupos minoritarios  presentes en la Cámara gracias a la Ley D'Hondt y por la que éstos suelen "sacar" onerosa contrapartida. Así, tenemos la aprobación de los Presupuestos Generales del Estado, la mal llamada ley de Educación, la de los "matrimonios" de homoxesuales, etc. Eso, por una parte.

En otras , como en el caso de sueldos, pensiones y demás,  relativas a los parlamentarios, por unanimidad se señalan emolumentos y condiciones de las que sólo, en rigurosa exclusividad,  gozan ellos.



4 de febrero de 2022: Han transcurridos unos cuantos años desde que escribí este comentario, y mis particulares reflexiones derivadas de las del escritor nórdico se han visto ampliamente refrendadas por la actualidad cotidiana, con el Congreso nacional aprobando leyes cocinadas en las trastiendas de los partidos y en función de los intereses espurios  de unos pocos( Eutanasia, la de  Educación o ley Celaá y  la Reforma de la Ley Laboral , por citar algunos ejemplos). 

Con un Parlament(la asamblea autonómica catalana), caracterizado por su falta de actividad, pero  sacudido últimamente por el tema de la posible retirada del escaño al cupaire Juvillà, y días atrás, pero aún colea, por los 1,7 millones de euros al año que dicho organismo gasta en sueldos de funcionarios que allí ya no trabajan desde hace mucho tiempo .  Y no digamos de la gestión del Ayuntamiento de Barcelona. 

Resumiendo: si ya entonces, en mi calidad de  mortal común me sentía tal cero absoluto, en la actualidad soy un cero, sí, pero chapucero, chapucero...


31 de marzo de 2022: Pienso que la sesión parlamentaria de ayer, en el Congreso Nacional fue antológica .  Una selectiva muestra de la degradación de una institución democrática. Un jefe del ejecutivo, Sánchez, incapaz de dar las debidas explicaciones por su persistente mala gestión. La suya y la de sus numerosos ministros y su costosa red de asesores. Se planta en el hemiciclo, echa el pertinente discurso y posteriormente se dedica a echar balones fuera y/o salirse por peteneras. 

Pero mientras seguimos si explicaciones acerca de lo tratado con Marruecos  y el cambio de postura en cuanto al Sáhara, los precios por las nubes y creciendo, el currículo en Educación aprobado, y etc. etc.


2 de diciembre de 2022: En marzo utilicé la calificación de "antológica"a la sesión  parlamentaria en la que el Sr. Sánchez no dió las explicaciones exigidas en relación al tema de Marruecos. 

A las habidas en estos últimos días no sé cómo denominarlas para que con el adjetivo calificarlas en justicia, luego de ver, oir y reflexionar acerca de lo que está ocurriendo en el Congreso de los Diputados, con la aprobación de la tramitación por la via de urgencia de la supreción del delito de sedición del Código Penal, para lo cual los diputados socialistas del PSOE(*) , puestos de pie y todos a una, dijeron "Juntos y sin fisuras, Sí", amén del disparate que al final ha supuesto la aplicación de la Ley conocida como "Sólo sí es sí", la comparecencia del Ministro Grande Marlasca por lo de los muertos de la valla de Melilla, y etc. Sesiones broncas a las que hay que unir la visión de la bancada azul (la del gobierno) vacía o casi vacía durante la mayor parte de la sesión, demostrando así su desprecio más absoluto a las argumentaciones de los otros grupos parlamentarios. Y también el vacío de la Cámara en general que , en muchas ocasiones,  podremos observar al orador de la tribuna hablando en exclusiva para los de su grupo y alguno que se ha quedado por allí.  Y como si todo ésto no fuera ya suficientemente indignante para el ciudadano común , hay que añadir la parcialidad de la presidencia del Congreso.

En fín, ¡aberrante y bochornoso!














































































































































































































































En la estela de Ulises, por Göran Schildt abril, 2006

Lo terminé de leer hace ya unos cuantos días. Göran Schildt en esta obra  narra su viaje en barco,  desde Italia a Grecia, un verano de mediados del pasado siglo XX, en el que, acompañado por su esposa, recorrió un itinerario parecido al seguido, presumiblemente, por Odiseo, el famoso héroe homérico en su regreso a Ítaca, su patria y reino, luego de lo de Troya.

El libro de Editorial Jano, 1960, título de la versión original "Im kielwasser des Odisseus", traducción de Annie Truel , leído en los inicios del siglo XXI, ofrece múltiple interés porque su autor,  paralelamente a la descripción de los históricos lugares visitados, describe las costumbres observadas  y  las gentes de entonces, años 1940 -50, de la Grecia e Italia del Sur (Nápoles - Sicilia). Descripciones entremezcladas con sus propias reflexiones, o la de pensadores y escritores universales, junto a la narración de anécdotas vividas durante  la travesía;  conjunto que da a la obra un toque personal  y  amenidad.

Libro, resumiendo, que constituye una loa espléndida a la cultura mediterránea, cuna de la civilización occidental nacida de los prodigiosos cruces greco-latinos y judeo-cristianos. En el que su autor narra las aventuras del tercero de sus viajes al Mediterráneo, capitaneando el " Daphne", en compañía de su esposa, Mona, copiloto, cocinera y marinero.Entonces, año 1948, eran una joven pareja.  Viaje de cuatro meses, de mayo a septiembre,  en el que recorrieron algunos de los lugares más célebres de la senda de regreso de Ulises/Odiseo.

El trayecto aquí descrito se inicia en los astilleros de Lavagna en Rapallo(Italia), para continuar costeando la parte occidental de la bota italiana, descendiendo hasta Sicilia (la isla de los encantamientos de Circe) para luego dirigirse a Grecia (Ítaca, Corinto, Atenas, las Islas Cícladas...), llegar a Creta y ...regresar al punto de partida, Rapallo. Para, allí, dejar al Daphne descansar hasta el verano próximo.

En la narración- como ya dije- se  intercalan  y mezclan anécdotas diversas, relacionadas con las personas de los lugares visitados, o con alguna tribulación  afrontada a lo largo del viaje, y las cuestiones históricas (etruscos, los vestigios de la dominación veneciana en Grecia, etc.). También surgen algunas reflexiones personales del autor en torno al ser humano. Especialmente en cuanto a su evolución espiritual e identidad común de los pueblos europeos; que tiene su origen en el helenismo griego perfeccionado y enriquecido por el cristianismo. Son numerosas las citas de escritores, de sus obras y de personajes contemporáneos célebres, como, también, las alusiones a otros parajes del Mediterráneo visitados con anterioridad, entre ellos algunos de los más afamados sitios  de España, como las Islas Baleares.

Tanto la Italia como la Grecia descritas en la obra, mediados del pasado siglo XX, sus gentes sencillas, hospitalarias, solidarias en un mundo rural, sin contaminación, natural..., creo, tendrán poco que ver con las de hoy; que, como España, han sufrido unos cambios en sus costumbres y formas de vida trascendentales como consecuencia de las ideas materialistas y tendencias económicas imperantes en el mundo actual.