El Gatopardo: cuando todo cambia para que nada cambie

El Gatopardo, la única novela de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, es mucho más que el retrato de una familia aristocrática siciliana. Es la crónica de un mundo que se apaga y de otro que asciende, escrita con la lucidez de quien conoce desde dentro las luces y sombras de su propia clase social.

Ambientada en los años del desembarco de Garibaldi en Marsala —episodio decisivo para la unificación italiana y para el fin del Reino de las Dos Sicilias— la obra nos sitúa en una Sicilia heterogénea, donde la aristocracia aún conserva privilegios y tierras, pero ya siente el temblor de un tiempo nuevo que avanza sin pedir permiso.

El Príncipe Fabrizio Salina, inspirado en el bisabuelo del autor, es el eje moral y emocional de la novela. A través de él se muestran los efectos de los grandes cambios políticos sobre quienes, hasta entonces, habían ocupado la cúspide social. Su sobrino Tancredi, oportunista brillante, encarna la célebre frase que resume el espíritu de la obra: «Si queremos que todo siga como está, necesitamos que todo cambie». Cambian los nombres, no las estructuras; las élites se sustituyen, no desaparecen, como ya explicaba Pareto.

Junto a ellos aparece Don Calogero Sedàra, alcalde de Donnafugata, rústico enriquecido y símbolo de la nueva clase dominante que asciende gracias al dinero y a la astucia. Y también Ciccio Tumeo, campesino y organista, representante de la gente humilde que observa, sin comprender del todo, la resignación aristocrática del príncipe.

La novela se articula en tres momentos:

1860, el núcleo histórico y social;

1883, la muerte del príncipe en un balneario lejos de su tierra;

1910, el ocaso definitivo del linaje, representado por las tres hijas solteras que viven rodeadas de reliquias y recuerdos, con Concetta como heredera espiritual del “gatopardo” del escudo familiar.

Lampedusa escribió esta obra en poco tiempo y no llegó a verla publicada. Hombre de vasta cultura, lector en múltiples lenguas, dividió su vida entre Sicilia y largos viajes. Su novela, rechazada inicialmente por dos editoriales, es hoy considerada una de las cimas de la literatura italiana del siglo XX. En 1963, Visconti la llevó al cine con Burt Lancaster, Claudia Cardinale y Alain Delon.

El Gatopardo es, en suma, el testimonio literario de un mundo que se transforma sin dejar de ser el mismo. Una reflexión sobre el poder, la decadencia y la continuidad bajo apariencia de cambio. Una obra que, como Lo que el viento se llevó o Cecilia Valdés, quiso dejar constancia de una realidad histórica conocida por el autor a través de su propia memoria familiar.

Ver mis comentarios anteriores:

silvialeyendo: El Gatopardo, (ALGO SOBRE EL AUTOR Y SU OBRA) y (III)

silvialeyendo: El Gatopardo, (Sinopsis) (II)

silvialeyendo: El Gatopardo, de Giuseppe Tomasi de Lampedusa (I)

aquellos_ primeros_ libros: El gatopardo, de G.Tomasi di Lampedusa

“Juntacadáveres”, Juan Carlos Onetti

“Juntacadáveres”, Juan Carlos Onetti (1). Colección Millenium X Aniversario-El Mundo, nº. 41, Unidad Editorial, prólogo de Javier Maqua.

Publicada en 1964.

Hace ya unos cuantos años leí otra de las obras del escritor uruguayo,” El astillero”. Lectura de la que sólo tengo un vago recuerdo. (2)

Ambientación y trama:

La trama se desarrolla en Santa María, una población rural al costado de un río, y gira alrededor de los conflictos generados entre las gentes de la población por la instalación de un burdel. Medida fruto de trapicheos políticos que acarreará la división de las gentes entre partidarios y reacios al prostíbulo.

La Santa María de Onetti es ficticia, pero modelo.  Sociedad con una clase dominante o élite, cuyos sujetos principales son el cura, el médico, el boticario, y los ricos del lugar, propietarios, asimismo, de tierras y negocios. Unidos todos, bien por lazos de sangre y familiares, por negocios e intereses económicos comunes, o por ambas cosas.   Sociedad que cuenta, además, con un factor adicional creador de diferencias, los componentes de la Colonia, los rubios descendientes de emigrantes suizos. 

Santa María es, resumiendo, clasista y muy machista, donde la mujer ocupa papel secundario y de satisfacción de los deseos sexuales del varón a quien vive subordinada.

Personajes

Los personajes son , en conjunto, enrevesados y nada atractivos. Empezando por el que da nombre a la novela, Larsen, conocido como “Juntacadáveres”, el proxeneta- chulo- organizador del burdel, compuesto por cinco meretrices ya maduritas, - cadáveres, de ahí el apodo de Juntacadáveres- entre las que destaca “María Bonita”. En la práctica, un vividor y testaferro de Euclides Barthé, el boticario, herborista, y concejal del ayuntamiento, “el mancebo de botica que llegó a dueño “y “el profeta de los prostíbulos san marianos”, así definido por Onetti.

También son citables el doctor Díaz Grey; los Bergner, el tío cura, y sus sobrinos Marcos, un primitivo de mucho cuidado y la delirante Julita, sin olvidar a Jorge Malabia, y sus pervertidas relaciones con la viuda de su hermano Federico. Y también Lanza, corrector de pruebas de “El Liberal” personaje en el que, quizás, Onetti se reflejó.

 

Opinión

La trama argumental es de las que suelen atraer mi interés pues describe la corrupción, la desigualdad y el fariseísmo de las llamadas clases altas, al mismo tiempo que pretende mostrar conflictos individuales y sociales, pese a ello no he disfrutado con su lectura.  Algunos pasajes son confusos. Cambios de narrador y de tiempos que me hicieron recordar “El ruido y la furia”, de Faulkner.

Particularmente, prefiero las historias sencillas con mensajes claros y personajes bellos por sus ideas y valores que muestran y son capaces de defender. En esta novela de Onetti hay confusión, oscuridad, personajes cargados de lascivia, frustración y de doble moral. No hay final constructivo.

 

 

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(1)   Juan Carlos Onetti (1909–1994) fue un escritor uruguayo considerado uno de los grandes renovadores de la narrativa hispanoamericana del siglo XX. Su obra, marcada por el desencanto, la introspección y la creación del universo ficticio de Santa María, influyó decisivamente en autores del boom latinoamericano. Vivió en Montevideo, Buenos Aires y Madrid, donde pasó sus últimos años, y recibió el Premio Cervantes en 1980.

 

(2)“Santa María”, “El astillero” y “Juntacádaveres”, forman una trilogía en torno a la mítica población Santa María.

 

 

 

  

La torre de Babel — Morris West (Poder, dinero y confusión moral en la ficción y en la realidad)

Esta entrada   pretende ser  una sintesis o unificación de  mis puntos de vistas y reflexiones personales derivados de la lectura del  libro de Morris West, "La torre de Babel", 

 reflejados ya en  las entradas aquí detalladas:

La torre de Babel, Morris West (2019)

La torre de Babel, de M. West (Los parecidos con la realidad) (2022)

La torre de Babel, versión española (2026)

oooOOOooo

La novela de Morris West, escrita hace décadas, no sólo retrata el Líbano que fue, sino que ilumina mecanismos de poder que hoy reconocemos con demasiada facilidad.

I. El Líbano que fue y el que quedó

West sitúa su historia en un Líbano próspero, cosmopolita, centro financiero y ejemplo de convivencia. Ese país —la antigua “Suiza de Oriente Próximo”— funciona como un espejo roto donde se reflejan tensiones que no han dejado de repetirse. La relectura actual despierta un matiz inquietante: la ficción de West se parece demasiado a ciertas realidades contemporáneas, no sólo libanesas.

II. Tres figuras de la ruina moral

La novela presenta tres personajes que encarnan la degradación del poder:

• Idris Jarrah, mercenario sin patria.
• Nury Chakry, banquero omnipotente.
• Omar Safreddin, jefe de Interior.

Ambición sin límites, desprecio por el bien común y una lucidez fría sobre la ruina que provocan. Saben que destruirán su país, pero también que ellos —y sus fortunas— escaparán indemnes.

III. Tres figuras de la integridad

Frente a ellos, West contrapone un triángulo moral:

• Jacob Baratz, inteligencia militar israelí.
• Selim Fathalla / Adom Ronen, agente doble.
• Dr. Bitar, médico sirio de profundas convicciones.

Tres vidas consagradas al bien común, conscientes de que la ética exige sacrificios que el poder jamás está dispuesto a asumir.

IV. La trama financiera: el verdadero corazón del libro

En esta lectura unificada, la arquitectura financiera emerge como el núcleo más revelador. West describe cómo grandes inversores árabes manipulan depósitos, alianzas y retiradas de capital para controlar el Banco Fenicio, entidad solvente pero vulnerable a una crisis de liquidez.

La estrategia es clara: no buscan destruir el banco, sino dominarlo. Controlar el dinero es controlar la política. Y controlar la política es controlar el país.

La novela se convierte así en una parábola sobre cómo el poder económico desborda al político, lo compra, lo dirige y lo sustituye.

V. Ecos españoles: 2005–2026

En las entradas  al inicio detalladas se muestran ejemplos de cómo esta ficción sirve de marco interpretativo de episodios españoles:

• operaciones financieras opacas,
• rescates bancarios y puertas giratorias,
• el caso Villarejo y sus ramificaciones corporativas,
• silencios mediáticos selectivos,
• tensiones diplomáticas y fronterizas como las vividas en Ceuta.

La obra de West se convierte, pues, en una clave simbólica para entender la relación entre dinero, poder y silencio en la vida pública española.

VI. Conclusión

La torre de Babel es una novela sobre la confusión, sí, pero también sobre la lucidez: la de quienes saben que el poder real no se ejerce en los parlamentos, sino en los despachos donde se decide el destino del dinero. Este compendio reúne tres lecturas —2019, 2022 y 2026— en una sola mirada: la ficción de West ilumina tanto el Líbano perdido como las fragilidades de nuestras democracias actuales. Una ficción que, desafortunadamente, suena cada vez menos a ficción.

La torre de Babel, versión española.

Me ha llegado un vídeo del periodista Ángel Castillón que muestra algunos de los asistentes a la celebración en la Embajada Española en Marruecos de la Fiesta del Trono en honor a Mohamed VI, a finales del pasado julio.  Fecha en la que miles de personas procedentes de Marruecos invadieron Ceuta.  Con inexplicable y escandalosa inacción por parte del gobierno central, cuyo máximo ejecutivo, Pedro Sánchez, tras una breve visita a la ciudad tomada, se fue de vacaciones a un palacete canario y allí permaneció veinticinco días.

 https://www.facebook.com/reel/1606225484431985

Los personajes vistos en el vídeo de Castillón son: Ángel Gabilondo, el Defensor del Pueblo; el periodista de la Cuatro, Nacho Abad; el ex presidente del gobierno, Felipe González;  el presidente de la  agencia de noticias EFE, Oliveras; el ministro de Agricultura Luis Planas y su esposa, presidenta/directora de la misión española de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), la agencia de la ONU especializada en migración, María Jesús Herrera Ceballos; y el juez Pedraz que instruye tres causas todas relacionadas entre sí: caso Leire Díez, la pieza separada económica (rastrear pagos y cuentas vinculadas al PSOE y a la trama) y la causa absorbida del juez Zamarriego, que añade miles de folios y pruebas digitales.

 

Asimismo, leí esta información, publicada en el digital “Periodismo alternativo”, cuya lectura íntegra recomiendo.

Los vínculos de figuras relevantes del PSOE con Marruecos: propiedades, negocios y su papel como lobistas | NR | Periodismo alternativo

Foto de Periodismo alternativo

Entre la visión de uno, la lectura del artículo y la endemoniada situación crítica de Ceuta sin respuesta válida y razonable por parte del gobierno central ha traído a mi memoria “La torre de Babel”, de Morris West. Un libro leído y releído en varias ocasiones, la última vez en 2019, comentario aquí detallado y al cual me remito: silvialeyendo: La torre de Babel, Morris West.

Sacado de Wikipedia, reproduzco información sobre el Líbano, país donde se desarrolla la trama novelesca de West:

Hasta los años 1970, el Líbano era el centro financiero de Oriente Próximo, lo que le valió el sobrenombre de la Suiza de Oriente Próximo. Sin embargo, su importancia económica se desintegró con la terrible Guerra Civil Libanesa de 1975–1990, que destruyó un equilibrio político ejemplar (…).El Líbano ha sido tierra de acogida de minorías perseguidas como los armenios (4%) y los palestinos (9,5%), asentados estos últimos en campos de refugiados.(…)Actualmente, la mayoría de los libaneses viven fuera de su país. Millones de personas de origen libanés se extienden por todo el mundo, en su mayoría cristianos, especialmente en América Latina. Brasil es el país que tiene la mayor población de expatriados libaneses en el mundo. (…)Colombia también tuvo un expresidente de origen libanés Julio César Turbay y la cantante Shakira. ​ Entre los mexicanos célebres de origen libanés están el multimillonario Carlos Slim, el actor y cantante mexicano Antonio Badú y la actriz y directora de cine Salma Hayek”., ​