Tres grandes novelas y sus enseñanzas

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lunes, 28 de noviembre de 2011

Versiones actualizadas de tres grandes novelas:Las uvas de la ira, Qué verde era mi valle y Lo que el viento se llevó.

aquellos_ primeros_ libros: Las uvas de la ira, de John Steinbeck: Steinbeck recibió el premio Nobel de Literatura en 1962. Esta obra es una denuncia contra una injusticia social grave acontecida...
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28 de noviembre de 2011 Esta obra de Steinbeck la leí hace unos quince años y aunque he olvidado muchos detalles y personajes de la historia, no olvidé la dramática situación a la que se ve arrastrada  un grupo de gentes modestas por  un cúmulo de abusos e injusticias sociales y económicas.    Familias de  campesinos que pierden sus tierras, sus viviendas,… todo. Miseria de la que tratarán de escapar marchando de sus lugares de origen a otros que, según les han contado, les esperan, cual Tierra Prometida. La tanta canallada descrita en la novela me impresionó.  

Más recientemente, leí “Cuan verde era mi valle”, de Llewellyn, que en cierto modo, según creo, aborda similar cuestión. Es decir, los nefastos resultados de la avaricia desmedida de unos pocos, para los muchos de un lugar cualquiera del mundo. De unos pocos, ya ricos y poderosos, pero cuyas ambiciones e intereses particulares, en virtud de sus alianzas con el poder político, están por encima del bien común. Y mientras ellos son cada vez más ricos y poderosos, sus congéneres, en muchas ocasiones empleados y trabajadores suyos, ven y sufren con el envilecimiento general de sus condiciones laborales, sociales, económicas y morales, antaño buenas. Todas, al unísono,  se van deteriorando a pasos agigantados; sin que, por otra parte, los poderes públicos hagan nada efectivo para, si no evitarlo, al menos frenarlo. Con el absurdo adicional que los sindicatos obreros no actúen en consonancia con esta dinámica y estén entretenidos en  otras cuestiones alejadas de los problemas propios e intrínsecos de la clase trabajadora.

En la obra de Steinbeck, el escenario es un lugar de los EEUU de Norteamérica. Sus protagonistas son campesinos de Oklahoma que lo han perdido todo, acosados por los acreedores bancarios, y se ven obligados a emigrar a California; zona entonces con grandes necesidades de mano de obra barata para sus grandes explotaciones agrícolas.  Lugar en que estos pobres inmigrantes esperan hallar un paraíso, y, en cambio, encontrarán un infierno  donde serán vilmente explotados, y trabajarán, los que trabajen, en condiciones de semi esclavitud, por salarios ínfimos, realizando los trabajos más pesados,  en condiciones vejatorias e indignas para el ser humano. Y, encima, serán diana de los desprecios de los californianos del montón, o sea, de los económica y socialmente como ellos, pero naturales de California que ven en ellos un peligro cierto para sus actuales condiciones de trabajo.

En “Cuán verde era mi valle” la trama se desarrolla en Europa. Es un libro grueso, muchas son, pues, las páginas escritas por Llevellyn, describiéndonos la regresión de las condiciones laborales, sociales y económicas del colectivo minero de un pueblo de Gales, en el Reino Unido. A través de los distintos y numerosos miembros de una familia galesa, el autor nos relatará cómo van desapareciendo la bonanza general de la que disfrutaban aquellas gentes, tanto en su entorno social, como en el laboral y también en el entorno natural, ya que los negros residuos de la mina de carbón se  extienden y van  cubriendo la verde campiña del valle.

Ambos libros fueron llevados al cine por John Ford, el famoso cineasta estadounidense.  “Las uvas de la ira”, en 1940 y “Qué verde era mi valle” en 1941.

La cita de estos dos libros obedece a la comparación que me hago de la situación actual de las clases modestas españolas con la de los colectivos descritos en las novelas citadas.  Pienso que, desgraciadamente, el presente de la realidad española en general, y el de Cataluña en particular, ofrece muchas similitudes en cuanto a la evolución de los hechos, y, principalmente, de los resultados de la acción devastadora  de la codicia humana, cuando unos pocos pueden hacer lo que les venga en gana porque los que gobiernan lo hacen de espaldas a la realidad y se olvidan del bien común. Bien común que los gobernantes deberían guardar y potenciar con normas de conducta basadas en las leyes naturales o divinas. Y, en cambio, favorecen continua e ilimitadamente los intereses y ambiciones exorbitados de unos pocos. Unos cuantos, casi siempre de las mismas familias de conocidos apellidos, que no tienen límite alguno en su afán de riquezas y de poder, ni, tampoco, ningún tipo de prejuicios ni orden moral que les intimide. El prójimo no existe para ellos. Sólo saben conjugar en la primera persona del singular. Y si lo hacen en plural es porque atañe a la casta, o al grupo familiar, social, político o económico del que forman parte.

En alguna otra ocasión he manifestado que me agradaría la existencia de un libro o   película que describiera, sin sesgos ideológicos de ningún tipo, la realidad  que las gentes de este país estamos sufriendo desde que la llamada democracia fue instaurada en España. Que a modo de testimonio verídico,nos permitiera ver el antes y después, pero- insisto- de manera veraz e imparcial.

Si bien el comentario se hace algo largo, a modo de ejemplo, citaré el sistema financiero español. Otrora modelo de solvencia, dinamizador económico a través de las carteras industriales en poder de bancos y cajas, y, también, uno de los grandes empleadores del factor trabajo, con plantillas de miles de empleados que gozaban de retribuciones y condiciones laborales superiores a las de otros sectores empresariales; así como la seguridad de tener un trabajo estable. ¿Qué, pues, ha sido de aquellas vetustas instituciones?¿Qué de sus carteras industriales?¿Qué de la estabilidad laboral de sus empleados?¿Qué del crédito a pymes, a los autónomos y a las familias?  ¿Qué de la honestidad de los banqueros? ¿Qué hace el controlador bancario, es decir, el Banco de España? La respuesta es, como en la famosa película protagonizada por Vivian Leigh y  Clark Gable,  “Lo que el viento se llevó”, aunque, particularmente, prefiero una traducción literal, "ido con el viento", con el viento, eso sí, de la avaricia sin límites de unas élites golosas y aprovechadas . 

17 de enero de 2018: En la actualidad estoy leyendo la famosa novela de Margaret Mitchell , "Lo que el viento se llevó". Siendo muy joven la leí, y también, en dos o tres ocasiones, he visto la popular película basada en el libro. No obstante- acaso por mis ya muchos años- no puedo dejar de sentir gran admiración por la escritora norteamericana y su capacidad para dejar constancia de modo tan interesante y bello, de uno de los momentos históricos- pienso- más trágicos de la historia de su país, los Estados Unidos de Norteamérica, cuando la guerra civil entre el industrializado Norte, y el agrícola Sur, con sus grandes plantaciones de algodón y dotaciones también numerosas de esclavos negros. La versión que estoy leyendo es antigua, de los años cuarenta del pasado siglo XX,un libro de más de mil cien hojas con letra pequeña. Parece un devocionario dado su grosor y el amarillo de sus hojas. La historia de amor entre Escarlata y Rett, que de joven tanto me entusiasmara, queda completamente en un segundo o tercer plano, absorbida mi atención e interés en la detallada descripción de los ambientes, las costumbres y los perfiles humanos de los distintos personajes, tanto principales como secundarios. Todos ellos del Sur, son sureños, blancos, negros, ricos, pobres, libres, esclavos, rústicos, urbanos,  ...protagonistas en su conjunto de unos acontecimientos que cambiaron drásticamente su mundo. Mundo bien distinto.

Cuán verde era mi valle( De los avaros de este mundo ) - EPILOGO(Se rompe el saco)

Según leo y también oigo, se acercan las temidas consecuencias de tanta incuria y desorden permitido a unos pocos que se reparten las riquezas del Planeta. Desgraciadamente no podía ser de otro modo. Creo que lo positivo es la evidencia de cambios necesarios para frenar ,controlar y disminuir el poder de los entramados empresariales y sus maneras de actuar, repletas de opacidad. Esas grandes empresas, esos monstruos de poder, independientes del sector al que pertenezcan, cuya gestión es llevada, mayoritariamente, por individuos sin escrúpulos y sin reglas morales de ningún tipo. En cuyas poltronas presidenciales suelen sentarse unos “reyezuelos” absolutistas; en muchísimas ocasiones dueños de un porcentaje escaso de la totalidad de la propiedad . Muchos son los ejemplos válidos, tales como algunas de las multinacionales españolas, Telefónica, Repsol o cualquiera de los dos grandes grupos financieros del país, Santander y BBVA. Estructuras de poder que en la actualidad controlan el mundo y se lo reparten para la satisfacción exclusiva de los intereses particulares de índole económico de unos cuantos. Los cuales eficazmente se esconden detrás de una ficción jurídica denominada Anónima. Lo han corrompido y ensuciado todo. Desde políticos e instituciones públicas de los distintos países, a los cuales han sobornado y movido a su antojo en persecución exclusiva de sus fines, con leyes inadmisibles para el sentido común y en contra de todo orden natural, hasta las mentes de los más sencillos ciudadanos de a pie, a través de la basura mediática, principalmente televisiva, eficazmente servida por sus titiriteros de los medios de comunicación.

Cuán verde... (Del diálogo de Sócrates / Critón -¿ Democracia? )

Hoy, siguiendo con el tema de la educación, comentaré sobre la fuerte reprimenda del pastor Gruffydd  a Huw, porque ha pegado a  un maestro, aunque éste fuera el renegado y racista Mr. Jonas. Acción muy reprobable y sin atenuantes o justificación. Llegados a este punto, salen a relucir las figuras de Jesucristo y de Sócrates ; y el pastor ( sacerdote) induce al niño a la lectura del diálogo entre Sócrates y Crito (o Critón) sobre las leyes de la tierra, de Platón . (pág. 353). Como desconocía el contenido de este  diálogo, busqué información y me incliné por el comentario de bitácora de Antonio J. Sosa, que explica con sencillez el argumento defendido por  Sócrates para fomentar el respeto de los ciudadanos por las instituciones y leyes que rigen en su sociedad, incluso en aquellas ocasiones en que éstas vayan en su contra, es decir, considere  sean injustas.

Particularmente pienso, y lo digo con sinceridad, que, en la actualidad,  por parte de la sociedad española se hace muy difícil secundar o asumir las convicciones socráticas; porque Sócrates tenía confianza en las instituciones atenienses, pero, aquí, en España, ¿es posible confiar en alguna de las instituciones? ¿Cuáles? :

¿El parlamento? ¿El mismo en que una mayoría simple, líada con minoritarios grupos por chapuceros intereses partidistas, sistemáticamente, ignora a la otra mitad parlamentaria, representante de diez millones de ciudadanos; y muchas de cuyas leyes sólo regulan o salvaguardan los intereses de colectivos minoritarios, o persiguen resguardar y defender los de algunos grupos empresariales, o se dedican a desenterrar disputas y controversias del pasado?

¿El sistema Judicial, con sus dos varas de medir, soltando o permitiendo que terroristas, asesinos, violadores, grandes estafadores, etc., juzgados casi siempre tardíamente, queden libres e impunes y si condenados, en poco tiempo estén de nuevo en la calle?

¿El Constitucional , el altísimo tribunal, máximo intérprete de la Constitución Española, cuyos miembros,  están perfectamente clasificados e identificados como conservadores o progresistas,  según  su designación hubiera sido promovida por los del PP o por los del PSOE y, por tanto, predecible su voto?

¿Los medios de comunicación?, ¿cuáles? ¿Uno o dos que como gato panza arriba trata de seguir diciendo sus verdades? (***)

Sindicatos;¿qué sindicatos?, ¿ los mayoritarios que siempre logran ponerse de acuerdo con los empresarios y son otros los despedidos o los prejubilados o las bajas voluntarias. Y, además, son incapaces de instar  reclamaciones  colectivas por  vía judicial, dejándolas siempre a la iniciativa individual; a sabiendas de que la mayoría no será resarcida, porque no saben o no tienen medios suficientes para tal acción.  Y de este modo, se aseguran que sólo los muy cercanos al propio sindicato, que cuentan con  la ayuda y el asesoramiento legal preciso para estos casos, logren  beneficiarse?

¿El Banco de España? ¿El mismo BdE que ha mirado a un lado cuando lo muchos escándalos financieros aflorados en estos últimos años. Entre ellos el de unas famosas cuentas, fuera del balance de la compañía, abiertas en paraísos fiscales por unos cuantos directivos de un gran banco. O el que, reiteradamente, autorizaba a las entidades de crédito bajo su jurisdicción a cargar contra Reservas (Capital) las grandes dotaciones para la prejubilación-jubilación anticipada de millares de empleados con sólo cincuenta y pocos años, que el resto de empresas, por normativa contable, debe cargar a los Resultados Anuales?

¿El Síndic de Greuges o el Defensor del Pueblo , nombrados por consenso entre los partidos políticos?¿Se conoce alguna actuación efectiva de estas instituciones a lo largo de estos años?

¿La Corona? ¿No fue el Rey Juan Carlos I el que precisó que era el Rey de España que no de Bélgica, cuando se le preguntó si para no firmar la mal denominada ley de matrimonio de homosexuales, haría como el difunto Rey Balduino de Bélgica? Y otro ejemplo,    la Infanta española que vive y trabaja en Barcelona(*),¿ no ha contado a su padre, el Rey, que, en Cataluña, los niños no pueden estudiar en la común lengua castellana, y para recibir mayor enseñanza en este idioma, como ella hace con sus hijos, deberán estudiar en un colegio  privado. (**)

Y paro. Pero sospecho que si Sócrates  fuera ciudadano español  no se tomaría la cicuta, ya que su testimonio de ejemplaridad pasaría totalmente desapercibido, porque la mayoría de los medios de comunicación, especialmente los audiovisuales, tanto públicos como privados son   sumisos a los poderosos y a los gobernantes de turno del lugar, y probablemente ni tan siquiera fuese mencionado el hecho, y  por el contrario, para distraer a la opinión pública de ello centraran la atención informativa en un ciclón  como el Katrina, o en una gripe de pollos, o en un crimen horroroso y sangrante, cometido en cualquier sitio de la geografía nacional o internacional, y  no  destinarían ni una sola línea, ni una rápida imagen, a la noble actitud del filósofo. Eso si no se hacía una eficaz campaña de difamación, desacreditándole, a él o a los suyos, cónyuge, padres, hijos, hermanos… pues ¡ todo vale!

Obviamente, parece que no estoy hoy muy optimista.
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(*) La Infanta Cristina en la actualidad, 14.09.2011, vive en los EEUU. En Barcelona, según leo en artículo de La Vanguardia, sus hijos estudiaban en el Liceo Francés.  También este colegio ha sido el elegido por Laporta, y por Artur Mas para sus hijos.
Transcribo información leída en tiempodehoy :"Luego están la mayoría de los dirigentes políticos, que se decantan por los centros bilingües y de pago. Es el caso de los populares Mariano Rajoy y Francisco Álvarez Cascos o del socialista José Blanco, que están en las antípodas en cuanto a pensamiento político pero que coinciden en llevar a sus hijos al Instituto Británico, uno de los más elitistas de Madrid. Algo parecido les ocurre a los catalanes José Montilla (PSC) y Artur Mas (CiU), que han inscrito a sus vástagos en el Colegio Alemán de Esplugas del Llobregat y en el Liceo Francés de Barcelona, respectivamente. La elección de Montilla levantó cierta polvareda el año pasado cuando se supo que dos de sus trillizos aprendían alemán, inglés, español... y sólo una hora de catalán a la semana, después de que el tripartito hubiese impulsado la ley de Educación en Cataluña, que impone el catalán como lengua vehicular en la enseñanza de esta comunidad autónoma."

(**)Al presente, creo que ni siquiera en una entidad privada existe la posibilidad de que los niños catalanes, cuyos padres lo deseen, puedan recibir enseñanza básicamente en lengua castellana. Como tampoco es posible, pero esto en todo el ámbito español, mandar a sus hijos al colegio público o concertado que quieran, sino al que un irracional y dictatorial sistema malo de educación les otorgue y destine de manera arbitraria y en contra de lo solicitado. (Buscar en El Mundo, en el suplemento CRONICA, domingo 1-7-2007, “Yo delinco por el cole de mis niños”, página 7, que trata de los fraudes y trampas que se ven obligados hacer los padres para que sus hijos vayan al centro  que ellos quieren).
(***)En aquel entonces, años 2005/2006, la cadena COPE estaba siendo objeto de grave hostigamiento por parte de otros competidores y algunas fuerzas políticas; y hasta en el Congreso de los Diputados , en uno de los debates parlamentario acerca del Estado de la Nación, se censuró a la cadena de los Obispos. Años más tarde, hubo cambios fundamentales en la emisora, y los principales comunicadores de entonces se fueron a otros  destinos, algunos dentro y otros fuera de la cadena de radio.  La Cope de hoy , curiosamente, destina mucho, muchísimo, espacio radiofónico a los temas deportivos.¡ Qué cosas!

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¿Democracia?

Pienso que tantas preguntas sin respuestas como las que me  hice ayer sólo pueden llevar a cierta confusión. Toca, pues, tratar de resumir lo que quise decir.

Desearía  que al menos hubiese quedado claro que al pastor le pareció deplorable  la reacción de Huw contra Mr.Jonas, a quien dio buena paliza cuando éste, aprovechándose de su autoridad (abuso de poder), quiso aumentar la humillación y el castigo injusto del que le venía haciendo víctima inocente . En los razonamientos del pastor al niño para que viese lo incorrecto de su proceder acude al famoso diálogo de Sócrates con Critón, en el que se resumen las argumentaciones socráticas acerca del respeto y del obligado acatamiento de las reglas y de las órdenes  institucionales por parte del ciudadano de y en una sociedad democrática.
Sócrates habla de Atenas, una de las históricas ciudades-estados de la antigua Grecia, en las que nacieron y se ejercitaron por vez primera las formas de gobierno democráticas, es decir, de participación del pueblo. Entonces no había Congreso ni Parlamento, pero sí la famosa ágora (plaza pública), lugar  donde “los ciudadanos libres”  parlamentaban sobre sus problemas y diferencias.

En la interpretación del concepto democrático y en la consideración de igualdad de la condición de los ciudadanos, con igualdad de  derechos, obligaciones y también similares oportunidades, están, según creo, algunos de los problemas principales de la sociedad española actual. Las instituciones, las leyes, y las personas que las representas no son, en la práctica y realidad cotidiana, lo democráticas ni éticas que en teoría proclaman ser. Y como muestra todas las respuestas implícitas en las preguntas de ayer.

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12 de junio de 2015: Desde que escribí este comentario han transcurrido aproximadamente unos diez años. Muchas cosas han cambiado en esta España de mis amores y desamores. Como por ejemplo , al Rey Juan Carlos le ha sustituído su hijo, Felipe VI.

En el Parlamento Español, los Populares tienen mayoría, una amplia mayoría, con fecha de caducidad para finales de año.

Los que están gobernando en Cataluña dicen que ésta quiere ser soberana y, al parecer, también republicana. ( Es decir, extienden a la totalidad, su particular sentir y se arropan como poseedores únicos de la verdad de Cataluña)¡Vaya!

A la crisis moral se le ha unido la crisis económica, y tal vez la política, después de las debacles en las urnas de las tradicionales fuerzas políticas y la salida de nuevos partidos o plataformas,  muchos de ellos de carácter populista, prometiendo lo que vulgarmente se dice "el oro y el moro". Pero principalmente,- a mi entender - haciendo caso omiso de los deseos de la ciudadanía cuando votó y dió una mayoría en votos y escaños a un determinado partido, porque este partido era el PP. Así las cosas, pienso que si antes estábamos mal y , al menos en mi caso,  desconfiando de la eficacia de nuestras instituciones, hoy sólo me queda confiar en la Providencia.


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18 de julio de 2017: Dos años han transcurrido desde mi último añadido y algunos de los aspectos negativos ya comentados, lejos de mejorar, creo, han empeorado, tal como el caso del desafío soberanista de los que están gobernando en el Parlament catalán(Junts pel Sí) con el apoyo de una formación política radical y anti-sistema( Cup).  Sin que tan difícil como grave situación induzca al partido socialista, al presente principal grupo de la oposición en el Parlamento Español, a unirse y apoyar en sus estrategias anti secesionistas a los populares que gobiernan en minoría. Preocupados y ocupados sólo en aparecer en la foto, compartiendo espacio con los podemitas a los que pretenden superar,principalmente en cuanto a las formas y formatos, y olvidados del todo de todos y los muchos problemas graves que aquejan al común de los españoles. Y, me pregunto, ¿a estos individuos, tanto los que componen los parlamentos autonómicos como los del Congreso, que pertinazmente nos evidencian que van a la suya y la de nadie más, debemos seguir manteniéndolos y pagando un sueldo que no se ganan? ¿Es democrático?

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25 de mayo de 2018:  “La casualidad" en forma de "alto tribunal de justicia española"( Audiencia Nacional) con la publicación de  una sentencia excepcionalmente dura a los componentes del caso "Gürtel" y fallando la responsabilidad civil del PP a título de beneficiario lucrativo , puede cerrar  el agujerito por el que se vislumbraba un rayo de esperanza en cuanto a la unión de las llamadas fuerzas constitucionalistas(PP, PSOE y CC´s) para abordar en unidad y con mayor fuerza el más grave de los problemas que ahora tiene planteado España con el desafío independentista programado por los partidos separatistas catalanes.  

Así, en una misma semana, primero lo de Zaplana que, casualmente, dejó en muy segundo plano lo del caserón “logrado” por Iglesias -Montero, mediante unas muy "excepcionales condiciones de financiación” concedidos por la Caixa d'Enginyers , entidad catalana y, casualmente, con un patrono vicepresidente de  Omnium Cultural, Joan Vallvé Ribera. 

Para ,seguidamente , al día siguiente de la aprobación de los Presupuestos Generales de 2018, publicarse esta sentencia, con un voto particular de uno de los jueces, pero que, en resumen, es  un palazo al partido que nos gobierna en mayoría simple parlamentaria, o sea , el Partido Popular.  ¡Cuántas, demasiadas casualidades!

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18 de diciembre de 2022:Si ya antes desconfiaba de la eficacia de las instituciones , pues qué puedo esperar de ellas en la actualidad con un gobierno de coalición entre socialistas y populistas de extrema izquierda, legislando leyes- algunas más bien aberrantes - que logran sacar adelante con los votos favorables de partidos minoritarios presentes en la Cámara por una ley electoral que les favorece. Y, sin olvidar, el triste papel de los medios de comunicación usados arteramente como creadores de opinión cuando en realidad, muchos de ellos, lo único que hacen es tergiversar y manipular la verdad.

Cuán verde... (¡Aquéllas familias numerosas!)

Los Morgan de "Cuán verde era mi valle" eran una familia numerosa formada por once miembros: los padres y nueve vástagos de edades y sexos diferentes, distanciados el primero y la última por más de veinte años. El ambiente descrito en el comienzo es el de una familia humilde bien alimentada y sin dificultades económicas. Viven de los salarios de varios de sus miembros masculinos en la mina, administrados diligentemente por Beth, la madre de los Morgan. En muchas ocasiones, mientras leía esta novela, me vino a la memoria el tipo de familia que se daba en España, hace ya algún tiempo. Principalmente en algunas provincias españolas. Recuerdo que existía un premio anual, de ámbito nacional, para las tres familias con mayor número de hijos del país. Hecho que ocupaba la atención de todos los medios de comunicación, con entrevistas y la publicación de sus fotografías. El tema fue llevado al cine en una película en la que José Luis López Vázquez hacía de padrino de los chiquillos.

Acabo de leer información en Terra y en El Mundo, con estadísticas y datos del 2002 sobre la reproducción asistida, analizados durante un congreso europeo celebrado en Copenhague. Estas cifras evidencian un panorama diametralmente opuesto al del libro de Llewellyn. También a la España de entonces.

Su conocimiento me obliga a un inciso para exponer una consideración algo alejada del comentario propio de la novela y es la siguiente: bajo el término "reproducción asistida”, se incluyen una amalgama de técnicas y prácticas de muy diversa índole que van desde la inseminación artificial hasta la obtención y el mantenimiento de embriones(¡seres humanos!) por medios, algunos de ellos que acaso puedan ser considerados legales porque así lo determinan las leyes, pero antinaturales en todos sus alcances, físicos, psíquicos, sociales, económicos y morales. Los cuales- según pienso- han convertido a la reproducción asistida, en determinados casos y lugares, en tan sólo un lucrativo negocio para unos pocos desaprensivos que sin ética ni prejuicio alguno, se aprovechan y viven a expensas de las dolencias y/o limitaciones ajenas. Por otro lado, negocio ampliamente discriminatorio debido al carácter privado de la mayoría de estos centros. Ello implica que sus destinatarios no son todos los que tienen anomalías o deficiencias, sino sólo los que poseen dinero o capacidad de endeudamiento suficiente para soportar el elevado costo de los tratamientos. Los establecimientos más conocidos y de mayor prestigio, curiosamente, están en Barcelona y en Madrid. A continuación enlazo con una lista en la que se detallan la totalidad de centros, públicos y privados, repartidos por la geografía nacional. Cataluña, con 41, de los cuales 38 son privados; Cantabria y La Rioja con, respectivamente, dos, y Ceuta y Melilla sin centro alguno, destacan sobre el resto.
Resumiendo: ¡Qué lejanos tiempos! y ¡cuán distinta esta España y su familia media de ahora de la de entonces! ¿Mejor?, ¿peor? Obviamente, bien distinta.
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(*) Procreación, tener hijos físicamente propios, engendrados por el varón y concebidos por la hembra.

Cuán verde era mi valle, de Richard Llewellyn, febrero, 2006

Hace ya unos cuantos días que terminé de leer esta gruesa novela escrita por un británico que se sentía galés. El libro es una sexta edición, publicada en abril de 1945, de Editorial Sudamericana, Colección Horizonte, de Buenos Aires, Argentina, traducción de Pedro Ibarzábal de la obra original en inglés titulada "How green was my valley". Seiscientas sesenta y siete páginas hablan infinidad de cosas respecto a unas gentes que vivían básicamente de su trabajo en unas minas de carbón localizadas cerca de un pequeño pueblo de la región de Gales del Reino Unido. En una época comprendida entre finales del XIX y el primer tercio del XX.

El personaje Huw, nos relata, en primera persona, sus múltiples recuerdos y vivencias de otros tiempos, sobre costumbres, comidas, fiestas, creencias, prácticas religiosas, vestimentas, educación y formación infantil, el trabajo en la mina, diversiones, amores, desamores y un largo etcétera. Con minuciosidad nos va dando los distintos cuadros de costumbres y usos de aquella sencilla y simple comunidad de personas que en sus comienzos vivía en un hermoso entorno natural en consonancia a la armonía del ambiente y de las relaciones familiares, laborales, sociales y económicas. Donde primaban los afectos sinceros, la solidaridad, la comprensión y ayuda en las relaciones interpersonales, el afán de superación, el trabajo duro para conseguir las cosas, el compartir los bienes, las alegrías y las tristezas. En fin, personas entre las cuales existía una arraigada tradición cristiana producto de un profundo conocimiento y práctica de las Escrituras. Pienso que en el fondo la protagonista indiscutible de esta novela es la comunidad galesa. Las gentes del País de Gales (Wales), representadas por los numerosos miembros de la familia Morgan, padre, madre, e hijos, seis chicos y tres chicas. Cada uno de estos personajes es utilizado para la descripción de roles familiares, trabajos, ideas, problemas o conflictos que tuvieron lugar en aquella comunidad en tan delicado y crucial momento.

Hay en esta novela muchos personajes, entre los cuales yo destacaría cinco: Huw, el narrador de los hechos, desde pequeño hasta, intuyo, melancólico sesentón. Para seguir, en orden de importancia, con Gwilym y Beth, el padre y la madre; el sacerdote Gruffydd y la cuñada Bronwen. Con ello no quiero decir que los otros personajes que aparecen en esta novela no tengan interés o importancia, sino sólo que para mí estos personifican y representan aquellos aspectos de mayor relevancia de los muchos tratados en la obra.