Estos últimos
días estuve escribiendo sobre la figura de Don Juan de
Austria. Sin darme cuenta destruí el documento. Mientras escribía el ya citado comentario acerca de Don Juan tuve que
releer una vez más algunos de los muchos pasajes a él dedicados, principalmente aquel en el que se describe su
designación como capitán general de la Liga Santa. Nombramiento iluminado por el
Espíritu Santo al entonces Papa, Pío V.
Pasaje para mí especialmente bonito y
que más adelante transcribiré para que quien lea este comentario pueda, al igual que yo,
disfrutar con su lectura. El caso es que releyendo éste y otros textos de la novela,
así como la biografía
de Passuth, de la que también destacaré
algunos de los detalles que entiendo abonan mi idea, caí en la cuenta de la gran religiosidad y profunda fe
cristiana que esta gran novela nos desvela. Aspecto que hoy considero
prioritario destacar. Cuya lectura me ha hecho recordar otros libros, leídos ya hace algún tiempo: “Las
tierras flacas” del mexicano Agustín Yáñez, “El
Cardenal”, de Henry
Morton Robinson, así como "De Profundis", de Oscar Wilde, y las" Rimas y Leyendas" de Adolfo Bécquer; porque todos son fuente de conocimiento para el
lector de historias, ritos, oraciones, y demás cosas propias de la universal Iglesia Católica. Pero, principalmente, porque hablan de la fe en Dios
y en nuestro Salvador Jesucristo. A través de la lectura de la novela de Passuth conoceremos del denostado
Tribunal de la Inquisición, de su modus operandi y ámbito
supremo de jurisdicción, de los autos de fe, así como acerca de algunas de las más eminentes figuras religiosas de la época como por
ejemplo Fray Luis de León,traductor al castellano del Cantar de los Cantares, el jesuita Francisco
de Borja, la Madre Teresa de
Ávila, o el Papa Pío V.
Seguidamente remarcaré, como antes dije, algunos detalles biográficos de Lázló
Passuth: 
El escritor era húngaro, y escribió en un país sometido entonces bajo una férrea dictadura atea que perseguía, rechazaba y castigaba todo lo relacionado con Dios. Su
profesión principal fue empleado de banca, actividad que simultaneó con la de escritor. Por
esta circunstancia, me admiro y pregunto,
¿¡cómo tan prolija y laboriosa
labor que demuestra una profunda y extensa tarea de investigación previa?!, pues, conviene recordar que este autor escribió otras
muchas obras, algunas de ellas concienzudas novelas históricas, dos de las
cuales he leído: “El
Dios de la lluvia llora sobre México “, sobre la
gesta de la conquista de México por Hernán Cortés, y “Aventura
y muerte en las lagunas”, en
relación a la República de San Marcos veneciana
en los inicios del siglo XVI.
A continuación, transcribo (corto
y pego) algunas de las frases más significativas leídas en relación a Passuth
en la página argentina “La
Editorial Virtual”:
… nació en Budapest, Hungría, el 15 de
Julio de 1900. Pertenece a esa sufrida generación de europeos que tuvo el durísimo destino de tener que pasar
por nada menos que dos guerras mundiales. En su caso personal, a eso todavía
cabe agregar todos los avatares de la ocupación soviética, la revolución
húngara de 1956 y las últimas décadas del régimen comunista. Originalmente
siguió la carrera de abogado, doctorándose en dicha especialidad en la
Universidad de Szeged. Trabajó en el ámbito bancario desde 1921 y hasta 1945,
año en que ingresó en la Oficina Nacional de Traductores para hacer traducciones
al húngaro de al menos ocho idiomas: latín, inglés, francés, alemán, italiano,
griego, español y portugués. Su carrera de escritor comienza a mediados de 1920 con
traducciones para publicaciones culturales. Visitó España en 1933 y, desde entonces, sintió siempre una especial
simpatía y atracción por todo el ámbito de la cultura hispana… "El dios de la lluvia llora sobre
México… se publicó en 1939 y resultó ser un inesperado éxito tanto
en Hungría como en el resto del mundo. Con el correr de los años, la obra terminó formando parte de una
trilogía hispana con el agregado de Señor
Natural (1960), que se refiere a Felipe II y cuyo título en húngaro
es «Terciopelo negro»,
y con El mayordomo de
Diego Velázquez (1965). Otras obras notables referidas al
ámbito hispano fueron Explorando
el Pasado (1966) e Hispania
Eterna (1969).
Escritor increíblemente prolífico,… la mayor virtud de sus narraciones
reside justamente en una sorprendente
precisión histórica obtenida de un contacto directo con las fuentes. Passuth
se movió con igual comodidad tanto en la historiografía como en la arqueología
o en el arte. Con un excepcional conocimiento de la materia unido a una
brillante narrativa puso al alcance de
cientos de miles de lectores las biografías, los comportamientos y las
costumbres de los más diversos personajes de la Historia.
… aun cuando no pudo ser acallado, el régimen comunista en Hungría tampoco se
dignó de reconocerlo oficialmente. En 1948 lo expulsaron del Sindicato de
Escritores. Hasta la revolución húngara de 1956 sólo pudo publicar bajo
seudónimo.
El resumen de su filosofía de vida
probablemente esté encerrado en las palabras que en una oportunidad le dijo,
muy en confianza, al crítico Elemér Szeghalmi: "en cada piedra, en
cada diminuto pedazo de tierra o producto del ser humano puedes ver y
experimentar los verdaderos signos cristianos. Sin esto no hay vida verdadera
sobre este mundo."
Falleció
en la cercana localidad de Balatonfüred, el 19 de Junio de 1979.
ooo000ooo
Transcribo parte del texto del nombramiento inspirado por Dios al entonces Papa,
Pío V, narrado en el cap. XIX, pág. 270:
“El Santo Padre …se inclinó sobre el
libro y empezó a leer casi mecánicamente como había hecho en el trascurso de
muchos miles de misas celebradas desde que era sacerdote. Leyó. Una frase se
destacó dura pero brillante como una roca acariciada por el sol: “Fuit
homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes”. Hubo un hombre enviado por
Dios que se llamaba Juan. El Papa se detuvo. El acompañamiento, los altos
eclesiásticos que seguían detalladamente todos los momentos de la misa, miraron
a Pío aterrados. El Papa se había detenido, no seguía leyendo…La voz le falló…Una
vez más dijo…”Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes”. Esperó, nadie
se movía, nadie quería apartar su vista de aquel rostro que era inverosímil e
increíble como en todos los milagros que se cuentan en los Hechos de los Apóstoles. El Papa preguntaba, y sólo la voz interior le respondía. Todo
aquello duró un par de segundos. Luego
se abrió, poderosa y triunfante, la llama interior, la inspiración divina… Y
una vez más la voz subió triunfal…”Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat
Joannes”. Los cardenales agacharon la cabeza. Sabían que habían
presenciado un milagro y que tendrían que prestar testimonio a favor de Pío en
un proceso que se iniciaría inmediatamente después de la muerte de aquel
anciano áspero e impaciente. La voz de
Dios había hablado.”
Posteriormente,
en la pág. 308, se narra la visión
que tuvo el Papa en el mismo momento de la
victoria de Lepanto: “Algo
había sucedido. El Papa se erguía…Así estuvo durante unos minutos, mientras los
ojos de Bibiena permanecían fijos en él. Vio
el milagro. Su voz llegó de muy lejos, al principio débil, luego vigorosa:
...Debemos dar gracias al Señor porque
nos ha concedido un gran triunfo sobre los turcos… Diecinueve días más tarde llegó a Roma el correo especial del Dogo
Mocenigo y trajo al Padre Santo la noticia de la victoria de Lepanto. Se
comprobó que el Papa había tenido conocimiento del triunfo en el momento en que
Marco Antonio Colonna arremetía contra La Sultana y la batalla quedaba
decidida."
...“esta victoria en
Lepanto fue el día 7 de octubre de 1571, mientras el Papa se encuentra en
oración a María, la Madre de Dios, en su devoción al rosario; por ello
instituye para este día la fiesta con el título de Nuestra Señora de la
Victoria que en 1573 se denominará "del Rosario".”
Tengo la
sospecha, en fin, que las fuertes convicciones religiosas del autor húngaro le impulsaron a la utilización de sus obras
como medio para enseñar y propagar a sus
congéneres, principalmente a sus compatriotas, la Universal Fe Católica, a ellos vedada por
el régimen soviético, enemigo feroz de
la dignidad y libertad de ideas y creencias individuales.Parecer que de algún modo se acrecenta por la comparación de las actitudes y fines entre los gobernantes de España, Francia, Inglaterra y Escocia, descritos
en la novela. Comparación de la que según la visión ofrecida por Passuth, España con Felipe II a la cabeza, sale airosa,.(“los españoles se representaban el mundo de una manera muy
distinta que los hombres al otro lado de los Pirineos. Mientras habían vivido
en el pequeño mundo de sus sierras, pobres, pendencieros, un pueblo de
pastores, nadie se preocupó por aquel orbe hispánico…Pero el sueño se hizo de
pronto una aterradora realidad. Desde Flandes hasta Nápoles, desde Veracruz
hasta la isla de Luzón, imperaba por doquier la desenfrenada voluntad española,
el tipo hispánico de voluntarismo… reglas
de etiqueta que un español genuino tenía que cumplir en todos los momentos de
su vida. (…)El Hado era un enemigo de los españoles, la sumisión a él habría
hundido al Mare Nostrum en todos los horrores de la indolencia. La época de oro de España, la que arranca
del nacimiento de Santa Teresa y termina en la muerte de Calderón, vistió a la era heroica de Felipe en los
ropajes de lo milagroso. Aquel siglo fue un interminable desfile triunfal de
caudillos, poetas, santos y pintores, y parecía como si toda Europa tuviera que
absorberse sin remisión en España…” págs.193 y 194)
El rey del
mundo hispánico es descrito como un ser de costumbres austeras(“Todo el mundo sabe que en el gabinete
del Rey está sentado un hombre de manos entumecidas por el mucho escribir,
espaldas encorvadas y alimentación escasa”), hondamente religioso y
creyente en Dios Todopoderoso y Supremo Juez (“Todas las almas son iguales ante el Señor, con el nombre del
cual en los labios hacen su último viaje”pág.190), trabajador infatigable, (“escribe diariamente de siete a ocho
horas) , entregado administrador y conocedor de todo el reino (“provincias viejas y nuevas(…) está enterado de todo
lo del Nuevo Mundo, a pesar de que todavía no lo ha visto. Sabe cuál es el
camino de las flotas del tesoro, la producción de las minas, el rendimiento de
las palmeras de aceite; sabe cuántos trabajadores se necesitan en las
plantaciones de caña de azúcar, de tabaco, de cacao y de patatas. Cuando le
piden más pólvora de lo acostumbrado, sabe que está desarrollándose una
disimulada guerra colonial. Recibe noticias concretas sobre todos los monjes y
sacerdotes aborígenes, conoce el orden de los lazos matrimoniales que ligan a
la Corona a súbditos nuevos; él mismo confirma a los empleados que tienen
sangre india en las venas”), es ahorrativo
(“En el despacho lleva el mismo
jubón de terciopelo que utiliza en las audiencias”; discípulo de
Loyola(“creía en la
omnipotencia de la voluntad, en la fuerza de la libre decisión humana. Nunca,
en ningún caso, inclinó la cerviz ciegamente ante el destino. La implacable
sucesión de golpes que se abatieron sobre España en los últimos años de su vida
no consiguió nunca ponerle de rodillas aterrado. Aquel hombre era un caballero del voluntarismo...odiaba a los
protestantes porque habría sido imposible sostener el mundo de Felipe bajo la asfixia de la
predestinación...Porque, si todo está fijado...si todo estuviese ya decidido de
antemano y la criatura se esforzase inútilmente en mejorar o en empeorar su
destino. ¿Para qué serviría todo aquello
si la voluntad del hombre no significase nada a los ojos del Señor? Por
eso, quien más rabioso le ponía era el Maestro de Ginebra (Calvino), que con un
látigo de acero defendía los fundamentos de su fe sin dogmas. Por eso odiaba
Felipe al Hado, que pendía sobre las almas de los seguidores del profeta,
empujándolos a una muerte heroica y a una vida frívola, en la que el papel de
los hombres estaba ya prefijado por el destino.(pág. 193)No se inclinaba ante el Hado, y aquello
significaba ante su propia conciencia que se hacía responsable él de todo”
En esta
afirmación última, subrayada, quizás esté la clave de su penitente actitud, en su lecho
de muerte, consumido por llagas pestilentes; porque tal vez eran ofrecidas en
resignada penitencia por sus pecados. El que fuera poderoso señor de medio mundo,
concluyó así su vida terrenal. Reproduzco
algunos de los párrafos del capítulo XL, (págs.31
a 33).
“…el Rey volvía al Escorial. Felipe
sabía que era imposible resistir más de unos minutos junto a su lecho de
enfermo. Nadie mejor que él para sentir la miseria de aquella impureza, él que
siempre había querido limpieza y cuidado, lo mismo en los hombres que en los
países.”
“Entró el confesor del Rey, el padre
Yepes, que también había sido confesor de Teresa de Ávila en los últimos años
de vida de la Fundadora. Traía en las manos el libro del “Castillo Interior (Las Moradas)”(…)El
padre preguntó si podía leer(...)empiezo a leer: “El palacio del alma, un
palacio maravillosamente grande, en cuyo centro está el castillo del Rey,
rodeado por las moradas de los poderosos…Mirad ese maravilloso palacio, esa
brillante perla de Oriente, el árbol de la vida, plantado por Dios en lo hondo
de las aguas vivas…” “…estábamos hablando precisamente
ahora de Teresa(…)Era Difícil ayudarla. Tenía muchos enemigos. Si el padre
Francisco de Borja, tan temeroso de Dios, no hubiese confiado en ella de una
manera tan absoluta, muchos habrían podido creer quizá que Teresa tenía
demonios en el cuerpo(…)¿Cuándo murió?- En el día de San Francisco de Asís(…)Cuando
recibió el Santo Sacramento, se limitó a decir: ”Verdaderamente, ya es hora de
que vea por fin a mi amadísimo Salvador”.
